余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．解释下列词语。古人忆读书（二）
余尝
| A．知 | B．今日 | C．敏以求 | D．诸儿竞走取 |
余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决 绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．用横线画出括号里正确的字和读音。| A．反问句，说明心到了，眼睛也会看到。 |
| B．反问句，点明，只要用心了，眼和口自然会到。点明心到的重要性。 |
孟母三迁
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
——选自刘向《列女传》
1．判断下列说法，正确的画“√”，错误的画“×”。| A．孟子的母亲为了让孟子生活得更好屡次搬家 |
| B．良好的学习环境对一个人的成长是非常重要的 |
| C．一个人的成长与母亲的教育是分不开的 |
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只没漫浪诵读，决不能记。记亦不能么也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．下面加点字词解释有误的一项是（ ）| A．余常 | B． | C．心到最 |
《古人谈读书》
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．解释加点的词语。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决 绝）不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．划去括号里不正确的字和读音。古人谈读书（节选）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1．联系上下文，解释下列词语。| A．借助注释 | B．联系上下文 | C．使用工具书 | D．以上都是 |
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．本文出自| A．“三到之中，心到最急”的原因是：心到，眼、口才能到。 |
| B．文段阐述了怎么读书的问题，其中心到最重要。 |
| C．文段告诉我们读书要高度集中注意力，这样不仅能够加快阅读速度，还能提高阅读质量。 |
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而
| A．天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 |
| B．学习要勤奋，动作要敏捷，不要因为害羞而影响自己的学业。 |
| C．头脑灵活的人往往喜欢学习，不知道羞耻的人往往会向别人提出问题。 |
| A．上面的三句话都选自《论语》。 |
| B．第一句话被后世用来提醒人们用诚实的态度对待知识问题，学习来不得半点虚伪和骄傲。 |
| C．对别人“学而不厌”，对自己“诲人不倦”，我们应采取这种态度。 |
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