| A．实行“礼治” | B．“无为而治” | C．实行“仁政” | D．依法治国 |
| A．鲁国定期向周天子纳贡 | B．周王室衰微 |
| C．周天子势力强于诸侯 | D．齐、晋主动与鲁国结好 |
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
| A．广州起义 | B．黄花岗起义 | C．萍浏醴起义 | D．武昌起义 |
材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学外国利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人……”
——郭廷以《近代中国史纲》
材料二：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
——孙中山《<民报>发刊词》
材料一
| 地理位置 | 文明名称文 | 文明成果 | 成果解读 |
| ① | 古代埃及 | 金字塔 | 法老的陵墓，古代埃及文明的象征，反映了国王的无限权力(国王作为全国最高统治者，集军、政、财、神权等于一身)，也是统治阶级残暴专政的产物。 |
| 两河流域 | 古巴比伦王国 | ② | 表明人类法治传统源远流长。石柱上端是国王站在太阳和正义之神面前接受象征王权的权标的浮雕，公开维护不平等的等级制度。 |
| 印度河和恒河流域 | ③ | 种姓制度 | 人为地把人分为世袭不变的等级(第一等级是婆罗门，掌管祭祀，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利)，各等级之间贵贱分明。 |
材料二“人类学者指出 了文明与石器时代的部落文化区分开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利，纳贡或税收，文字，社会阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
史料研读是中学生学习历史的一种必备技能。根据史料回答问题。
1．玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”这印证了印度历史上的（ ）| A．种姓制度 | B．庄园制度 |
| C．城邦制度 | D．封君封臣制度 |
| A．雅典民主政治的发展 | B．《十二铜表法》的量刑 |
| C．亚历山大大帝的东征 | D．《查士丁尼法典》讨论 |
| A．古希腊文明 | B．古巴比伦文明 |
| C．古埃及文明 | D．古印度文明 |
| A．促使希腊文明走向衰落 | B．促进了东西方文化交流 |
| C．促使东方文明走向衰落 | D．使东方开始从属于西方 |
| A．民主政治日臻完善 | B．公民法律意识淡薄 |
| C．法学家们地位尊崇 | D．法学体系相对完善 |
| A．领袖人物具有绝对权威 | B．平民与贵族的地位平等 |
| C．领袖人物雄辩术的普及 | D．公民直接参与城邦事务 |
| A．实现了从几千年封建专制向人民民主的伟大飞跃 |
| B．标志着社会主义民主在中国大地上得以真正确立 |
| C．中国共产党总结经验和教训，建成中国特色社会主义民主 |
| D．是中国共产党不断探索适合中国社会民主实现形式的开始 |
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