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丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许。”廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠(仇敌)，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。令海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸侯更相以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”廷尉议是。

——《史记·秦始皇本纪》

国家主席习近平在纪念孔子诞辰2 565周年国际学术研讨会上提出：“对待传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”

周恩来总理曾说：“新民主主义的历史就是从天安门到天安门。”回顾中国新民主主义三十年的历史，既是中国共产党从幼稚一步步走向成熟的三十年，也是国共关系风云激荡的三十年……

材料一　……伟大的中国革命遇到了极艰巨的磨折。今年四月间蒋介石在上海发端了反革命政策……只有广大的劳动群众积极起来反抗，实行革命的斗争，才能扑灭反革命。

——1927《中共“八七”会议告全党党员书》

……当此国难极端严重民族生命存亡绝续之时，我们为着挽救祖国的危亡，在和平统一团结御侮的基础上，已经与中国国民党获得了谅解，而共赴国难了。

——1937《国共合作宣言》

材料二　“我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”

——1937年7月17日蒋介石《对卢沟桥事件之严正声明》

材料三　“比较敌我的实力，无论就哪一方面而言，我们都占有绝对的优势，军队的装备、作战的技术和经验，……重要的交通据点、大都市和工矿的资源，也完全控制在我们的手中……一切之条件，皆操之在我，我欲如何，即可如何。”

——汪朝光《1945—1949：国共政争与中国命运》

材料一　唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。

——梁启超《戊戌政变记》

材料二　我们要知道，在当年，一个国家落后，不仅仅会招致侵略，更重要的是会造成国人的民族情感和国家意识的淡薄。关于这种情况，我们只要拿1895年的公车上书运动与1919年的五四运动略做比较，就可以明了其中原委。……(前者)仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多反响。……(而后者)全国各大中城市几乎都有响应。其实际参与者，既有上层政府官员，更有大批知识分子和青年学生，甚至还有相当多的普通市民，包括工人和店员卷入其中。

——杨奎松《何谓民族主义及我们应该怎样爱国？》

材料三　《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界上每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是那一个民族的中国人，都会有人唱它。……(1937年)9月22日，国民党发布了《中共中央为公布国共合作宣言》，该《宣言》强调国共合作对伟大的中华民族的前途有着极为“重大的意义”。

——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》

材料一：法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚姻法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况，是研究古巴比伦王国的第一手历史资料。

——摘编自王斯德主编《世界通史》

材料二：1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利……世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的……但是这里居然兴起了一个新兴的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。

——摘编自布卢姆《美国的历程》

材料三：第101条：契约为一种合意，依此合意，一人或数人负担给付，作为或不作为的债务……依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。第545条：除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。

——摘自法国《拿破仑法典》