村居
【清】高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
1.请从炼字的角度赏析“醉”字的妙处。任何一份爱国情怀都有不容亵dú______的神圣。从古至今,在广
那条路还在 刘厦
①再次走上这条路是多年以后。我已经不记得最后一次走上这条路是什么时候了。
②路还是老样子,落日却落下去了一小截,近二十年的时光也随之消失了。
③那个时候,我们所有的时光都是用来玩的。在多少个夏日的早晨,我们边玩边走。清凉的风饱含水分,一阵阵吹拂着路旁摇晃着树叶的杨树和湿漉漉的小花,也吹拂着我的辫花和裙子。在这样的风中,弟弟推着我,母亲推着姐姐。我们总是一阵阵加快脚步,仿佛再跑几步,再张开双臂转个圈,就飞起来了。那时,我没有了烦恼。
④或在秋日的傍晚,金色的夕阳下,会飞来许多蜻蜓,它们透明的翅膀都带着光芒。它们飞得很低,一点也不怕人,我们不会去抓它们,只看着它们飞。我们也总是喊叫:“那边的花多!”“远处的那片更好看呢!”“这条小沟我能跳过去你们信不信……”
⑤每当走到这里我都是兴奋的,仿佛前面有好多好事在等着我。而现在有个人和我打招呼,让我又想起了我现在是谁。突然我发现了自己的陌生,我像一个外来者,我怎么会穿这样的衣服,面带这样的神情?唯一能证明我和以前那个我有关系的,是我的轮椅和推着我的母亲。
⑥路边的那片葡萄地依旧看似安静,顺着树干看去,一个人在锄草,她离我是那么近。我揉了揉眼睛,再一次向那看去,依然是那个人,二十年了,她没有变老,还穿着那样的衣服,还是满脸笑意,直起腰来和我说话。我开始怀疑,时间并不能带走什么,只是让一些东西换了换位置,让一些东西远了,让一些东西分开了。
⑦趁着落日的余光还在,我想去寻找那一棵树,寻找我在那树上刻下的我的名字。那是一棵非常高的杨树,就在那拐弯之前。它变大了,每一笔画也变得粗壮,我的名字看上去更像是许多重叠的疤,和这树长成了一体。当初我只是想留下一些记忆,让它和树一起长大;而现在我发现,一些美好的往事,长着长着就长成了疼痛而刻骨的疤痕。
⑧天暗了下来,我还在继续走。这条路原来很短,走不了多大会儿就到头了。我走进那个熟悉的村庄。这个村庄依然好热闹,卖菜的、卖熟食的也都还在。他们聚在街边,挂起了电灯,散发着烤鸭、炸香肠的味道,吸引来好多购买幸福的人。其实幸福是可以购买的,它就存在于这些商品中,让人们直接拿在手中,就像二十年前在这里买棒棒糖的我感觉到买的不只是棒棒糖一样。
⑨我回头望去,那条路还在那里,还会有像我一样的孩子在那里玩。而我,只是一个过客,手里也没有棒棒糖。
⑩这条路永远收藏着我的那些往事,我相信,它会记住每一个来到这里的人。
⑪我走了,把一条路留在了那儿。
1.简要分析第④段画横线句子的表达效果。材料一:
如今,信息传播日益呈现移动化、视频化趋势,互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式,不少创作者积极进行文化数字化,在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器,用影像记录生活的点滴变化,让公众借助于网络了解,向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象,不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。
(摘编自《人民日报》2023年03月27日)
材料二:
我国各大区文化数字化创新指数
(摘自《文化新业态:与数字化共舞——2023中国文化数字化创新指数(CDI)研究报告》)
材料三:
不论从时间溯源还是从空间展望,中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展,是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求,也有利于生产出更多优秀文化作品。文化的传承方式,在不同的时代是具有不同形态的,在“前数字时代”,传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承,而当我们站在数字世界大门前,这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份,也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化,都需要通过数字技术加以生产、认证和标识,从而进入万物智联的数字社会。需要强调的是,在文化数字化的过程中,中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水,数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据,必须保持传统文化的本真性和原创性,从而保持中华文明的连续性和统一性。
(摘编自《光明日报》2023年10月11日)
1.根据材料,下列对相关内容的理解,正确的一项是( )A.将文化数字化的方式很多,我们可以通过视频向海外用户展示非遗技艺、制作的传统美食、演奏传统乐器等,这也能展现出可信、可爱、可敬的中国形象。 |
B.文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力、文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 |
C.中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识,以实物、文本、图像、视频等数字方式进行表征和传承,从而让其走进千家万户,为人们所熟悉。 |
D.在文化数字化的过程中,为保持传统文化本真性和原创性,数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据时,必须保持中华文明的连续性和统一性。 |
1914年梁启超先生在清华大学的演讲中引述《周易》中的“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”来解释“君子”。自此,“厚德载物,自强不息”也成了清华的校训。尊重别人,恪守时间,甲,有风度,有教养,便是“厚德载物”;心无旁wù,不忘初心,坚持不xiè,敬业,乐业,便是“自强不息”。梦想,不是可望而不可即的,努力做好这两点,你也就实现了自我的人生价值。
A.附庸风雅 | B.随心所欲 | C.宽容待人 | D.言不及义 |
大美中国,风景独好。独行于湖心亭,张岱痴迷于“雾凇沆砀,(1)