“义利相兼，以义为先”的价值理念起源于中国古代的“义利之辩”。在历代先贤的多次辩论和阐述中，古人在关于“利益”和“道义”的价值取向上达成了共识。“义利相兼，以义为先”成为中国传统文化鲜明而独特的价值准则和精神标识。

在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。孔子借此论述希望形成良好的价值取向，以引导社会风尚、弘扬天地间的正气，这一观点为后世儒家的“义利”思想确立了基本的价值准则。

《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。

但是，“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。或者说，民众通过努力获得自身的利益（包括富与贵）是人性之所在，也是人们的基本权利。

先秦儒家的另一位代表人物荀子以孔子学说为基础，提出了“以义制利”的观点。《荀子·大略篇》提到：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。”荀子“以义制利”的义利观，“义利两有”的主张，既克服了片面追逐自身利益、见利忘义的错误，又避免了禁欲主义、片面推崇“存天理、灭人欲”的消极倾向。此即后世所谓“君子爱财，取之有道”。

唐宋八大家之一的苏洵在《利者义之和论》中则干脆提出了“义利利义相为用”的观点。苏洵的观点与“义利相兼”的观点具有异曲同工之妙。南宋时期，朱熹与陈亮就“王霸、义利”等观点展开了数年的书信辩论。这些历代以来思想观点的精华，在中华民族源远流长的历史进程中，逐渐凝聚和升华为“大义为重”“见义勇为”的主流文化价值趋向。

显而易见，中国先圣先贤“义利相兼，以义为先”的观点，在历史长河中不仅渐渐内化为中国人的价值取向和精神追求，而且具有十分明显的普世性意义。

（摘编自冯峰《义利相兼，以义为先》）

材料一：

作为一种新兴的营销业态，直播带货近年来发展势头迅猛。特别是在新冠肺炎疫情期间，不少县长、明星、企业家等纷纷化身主播在互联网上“带货”，给乡村振兴、脱贫攻坚、复工复产等添了一把旺火。

与传统的线下零售相比，直播带货的发展尚缺乏成熟、针对性强的法律法规体系，很多模式还在不断探索中，出现“翻车”也可以理解。但一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于直播带货行业的良性发展将起到极大的规范和促进作用。

与传统销售模式相比，直播带货经营模式更加复杂，平台、主播等的责任划分不够清晰，更需要厘清直播产业链上的各方主体责任，并将其置于规范和法律的框架之中，有效保障各项监管落到实处。市场管理部门、国家网信部门等也需在未来出台相关规定，加大对直播带货的监管力度，促进行业进一步向好发展。

（摘编自央广时评《直播带货有规矩才能走得更远》

材料二：

从本质上说，“直播经济”是一种“注意力经济”或“体验经济”的延伸。主播个人的影响力、感染力，影响着消费者对其推荐的产品的信任度；而即时性、互动性以及社交化的消费场景，又给消费者带来了更便捷、新鲜的购物体验，这样的特性容易吸引用户，但也容易藏匿问题。

直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从这个角度来说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的守法、诚信才是其发展壮大的基石，如果抱着做一锤子买卖的想法，必然无法行之久远。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上“带货”行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远，让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。

（摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石——让直播空间充盈正能量》

材料三：

受2020年新冠肺炎疫情影响，原依赖线下客源的企业和商家纷纷向线上转型发展，多产业“云复工”、电商平台“云直播”、消费者“云逛街”“云购物”等新业态相继出现。其中直播带货在2020年展现出了“互联网+”的巨大优势，它不仅改变了人们的消费观念，更拉动了经济增长。

消费观念的变化，新业态的扩大，使直播从业人员需求量暴增，市场呼唤高素质高技能的从业人员。“小手机”里蕴藏“大产业”，“小天地”里蕴藏“大智慧”。顺应当前购物网络化、数字化、智能化发展趋势，直播带货正在步入发展快轨，有望保持持续增长的活力。“流量”变“销量”是科技时代给予的机遇，但“诚信”和“责任”才是提振国家经济动能的关键。把握机遇，恪守诚信，直播带货才能行稳致远，才能为经济发展注入不竭动力，更好地满足人民群众对美好生活的向往与期待。

（摘编自雷昕洁《直播带货“带火”了“谁”》

逆 行 者

蔡中锋

她走出重症室的大门，看到走廊里空无一人，在柔和的灯光下，沿墙的那几组沙发静静地躺在那儿。看到沙发，她突然感到自己像散了架一样，浑身上下一丁点的力气也没有……她慢慢地走到沙发那儿，轻轻地躺下，就再也不想站起来。这时候，她多想回到医院的医生临时休息区，脱下这身穿了整整一天、里面早已经湿透了的防护服，好好地冲上一个热水澡，再美美地睡上一个大觉。可是，现在她却真的不想再动，甚至连一根手指头也懒得再动。她只想就这样自由自在地躺在沙发上，美美地闭上自己的眼睛，享受这份极度劳累之后的轻松和安静。

在似梦似醒之间，她的脑子里出现了二十来岁的医生朱晓丽。在刚才走出重症室之前，她对身边的朱晓丽说：“在和其他医生值班期间，你一定要处处小心，一定要保护好自己。我不希望我们这个团队中，再有任何一个人发生意外！”晓丽说：“海燕姐，您就放心吧！我会保护好我自己的。您从上一个班到现在一直都没休息一分钟，已经二十四个小时还要多了吧？现在都凌晨五点了，您快去休息室吃点东西再休息一下吧。”她笑了笑说“我没事的，在咱这个团队中，你是最年轻的。你已经回到了老家过年，但一听我们医院组建赶赴武汉的救援小组，就第一时间赶回来了。你说你还没有结婚，没有负担，这个时候就应该由你轻装上阵，冲在最前面……晓丽，等这场灾难一过去，姐就给你找个天底下最帅的男孩当对象……”

迷迷糊糊中，她的脑海里又出现了自己的老公和女儿。她和她的老公是2003年非典最严重的时候认识的。那时她刚从山东医科大学毕业不到一年，非典爆发后她就立即投入抗击非典的第一线，而她的老公赵旭刚当时是一名年轻帅气的政府公务员。赵旭刚作为一名抗击非典的志愿者，就编在了他们的那个医疗组。经过三个多月的生死考验，他们就结婚了，到了2010年正月二十五，他们的爱情结晶——活泼可爱的女儿诺诺就出生了。他们一家三口的生日，居然都是正月二十五。

当武汉因新冠病毒肆虐封城时，她就对爱人说：“经过这十几年在实践中的学习和锻炼，我现在已经是我们医院传染科的资深专家了，并且还有过抗击非典的工作经验，所以，现在，我必须到武汉去！”爱人听她这样说，也立即毫不犹豫地说：“那我仍当一名志愿者，跟在你身边给你打下手！”她笑了笑说：“现在孩子还小，父母也需要人照顾，你还是先待在家里吧，注意监督老人和孩子出门要戴口罩，回家勤洗手，没事宅在家里别乱跑……”爱人说：“那你一定要好好地活着回来！等你回来以后，咱家所有的家务，都由我一个人承包了。”

2020年2月14日一早，她们医院组成了由她任组长的21人的医疗小组，带着大批医疗物资，一路逆行，从山东济南直达湖北武汉。

到达武汉，她才知道，武汉的这场新型冠状病毒疫情比她想象的更加严重，不但存在人传人的现象，而且在一个人病情没有发作之前就有很强的传染性，且目前还找不到对症治疗的有效药物，只能根据自己的临床经验因人而治。

这时，正在迷迷糊糊中的她突然听到了女儿诺诺在不远处向她甜甜地喊叫：“妈妈，妈妈，祝您生日快乐！”她惊喜地朝着女儿发出声音的地方望去，只见重症室大楼紧闭的玻璃门外，在微微的晨曦之中，女儿诺诺和她的爸爸一起捧着一个燃着无数红烛的大大的生日蛋糕向她微笑……她想起来了，今天是2020年2月18日，农历的正月二十五，正是他们一家三口的生日。

“今天中午，将再有三位患者从我们这儿治愈出院，四位患者转入普通病房……”

当幻觉消失后，她从沙发上站起来，向着东方的曙光微微笑了一下，然后转过身，迈着坚定的步伐，像一名常胜将军一样，挺胸昂头走向了重症室的大门。

（有删改）

冯勤字伟伯，魏郡繁阳人也。曾祖父扬，宣帝时为弘农太守。有八子，皆为二千石。赵魏间荣之，号曰“万石君”焉。兄弟形皆伟壮，唯勤祖父偃，长不满七尺，常自耻短陋，恐子孙之似也，乃为子伉娶长妻。伉生勤，长八尺三寸。八岁善计。初为太守铫期功曹，有高能称。期常从光武征伐，政事一以委勤。勤同县冯巡等举兵应光武，谋未成而为豪右焦廉等所反，勤乃率将老母、兄弟及宗亲归期，期悉以为腹心，荐于光武。初未被用，后乃除为郎中，给事尚书。以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。每引进，帝谓左右曰：“佳乎吏也！”由是使典诸侯封事。勤差量功次轻重，国土远近，地势丰薄，不相逾越，莫不厌服焉。自是封爵之制，非勤不定。帝益以为能，尚书众事，皆令总录之。司徒侯霸荐前梁令阎杨。杨素有讥议，帝常嫌之，既见霸奏，疑其有奸，大怒，赐霸玺书曰：“崇山、幽都何可偶，黄钺一下无处所。欲以身试法邪？将杀身以成仁邪？”使勤奉策至司徒府。勤还，陈霸本意，申释事理，帝意稍解，拜勤尚书仆射。职事十五年，以勤劳赐爵关内侯。迁尚书令，拜大司农。三岁迁司徒。先是三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终，乃因宴见从容戒之，曰：“朱浮上不忠于君，下陵轹同列，竟以中伤至今，死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子，览照前世，以为镜诚。能尽忠于国，事君无二，则爵赏光乎当世，功名列于不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。勤母年八十每会见诏敕勿拜令御者扶上殿顾谓诸王主曰使勤贵宠者此母也其见亲重如此。中元元年，薨，帝悼惜之，使者吊祠，赐东园秘器，赠赠有加。

（节选自《后汉书·冯勤传》

甲午春前得雪（其二）

尤袤

飞英回旋逐风飘，爽气令人意欲消。

荏苒流年春送腊，殷勤密雪暮连朝。

冬回廋岭^①花无数，烟暖蓝田^②玉有苗^③。

一饱自今真可望，更看南亩麦齐腰。

人文关怀与艺术表现的交汇融合，是优秀网络公益广告能够扣人心弦的关键。人文关怀，对真善美的追求，是公益广告艺术作品审美价值的“度量衡”。一些公益广告作品尽管技术化程度高，看着很“炫”，但由于缺失人文关怀的思想深度，只能是停留在表层、粗浅的“美感”。许多网络公益广告能够打动人心，（  ）。一捧人间烟火，触动世道人心。只有网络公益广告创作者了解真实的社会问题，深入人民生活深处，才能让广告艺术话语具有深度、意义和价值，才能实行美的旨归。创作者通过丰富的艺术表现形式诠释人文关怀精神，最终将公益广告的主题思想进行有效传达。人们接收广告的过程本质上也是一场审美活动。优秀网络公益广告正是通过一个个具体的形象与细节，诉诸人们的感官、情感和理性，从中体现创作者的价值关切。

冰雹，是春夏季节十分常见的一种从天而降的冰粒，____________，大的似拳头。冰雹和雨、雪一样，都是云中的水汽凝结之后从云里掉下来的，____________，只有发展特别强盛的雷暴云，云体十分高大，云内有充沛的水分，同时有强烈的上升气流才会产生冰雹。雷暴云中强烈的上升气流携带许多大大小小的水滴和冰晶抛向高空，这一过程中水滴和冰晶继续合并冻结成较大的冰粒，冰粒与周围水滴不断碰撞、合并、长大，等到上升气流支撑不住，无法继续将冰粒抛向高空时，____________，成为我们所看到的冰雹。

在语言智能这个前沿领域，当前急需广大科技工作者加快科技创新，坚定不移地走自主创新、自立自强之路，在基础理论、关键技术、产品研发及应用场景上持续发力。一旦语言智能实现关键技术上的突破，跟它同属认知智能的知识和推理就会得到长足的发展。研究语言智能，需要集聚多学科力量协同攻关，构建开放协同的人工智能科技创新体系。

舒适区指的是偏好熟悉环境和稳定生活方式的心理状态，已经形成了习惯（惯例）的解决问题的某些行为或方式，让人置身其中感到安全、稳妥和舒适的某种生活环境或模式等。舒适区让人感觉很舒适，但是学到的东西很少，进步缓慢，而且一旦跳出这个领域，面对不熟悉的环境及变化，你可能会觉得有压力，无所适从。然而一个人想要获得成长，就必须走出舒适区。每天要逼着自己去做一点不愿意做但有益的事情，如此，人的潜力得到激发，心性得以磨砺。曾国藩说：“极耐得苦，故能艰难驰驱为一代之伟人。”这世间，越有用的事情，做起来越不舒服。