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给匆忙走路的人
严文井
①我们每每在一些东西的边沿上经过,因为匆忙使我们的头低下,虽然已经往返了若干次,还不知有些什么曾经存在于我们身边。有一些人就永远处在忧愁的圈子里,因为他在即使不需要匆忙的时候,他的心也是俨然有所焦灼。如果稍微有一点愉快来找寻他,也只能是由别人的提醒叫他偶然反顾到自己那几个陈旧小角落,而这些角落的许多情景于他也是模模糊糊的。这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。
②这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻上,那个时刻对于他好像是一笔横财,那一天临到了,将要偿还他失去的一切。于是他弃掉那一刻以前所有的日子而无所作为。也许真的那一刻可以令他满足,可是不知道他袋子内所有的时间已经花尽了。我的心不免替他难过。
③一条溪水离开它保姆的湖泊启程时,它就喃喃地,冲击地,发光地往平坦的地方流去。在中途,一根直立的芦苇可以使它发生一个漩涡,一块红砂石可以让它跳跃。它不怕时间像风磨一样转,经过无数曲折,不少别的细流汇集添加,最后才徐徐带着白沫流入大海里。它被人赞赏决不是因它最后流入了海。它必然要入海。诗人歌颂它的是闪光和青春;哲学家赞扬它的是力量和曲折。这些长处都显现在它奔流过程中的每一刻上,而不是那个终点。终点是它的完结,到达了终点,它已经没有了。它永远消失。
④我们岂可忽略我们途程上的每一个瞬间!
⑤如果说为了惧怕一个最后的时候,故免不了忧虑,从此这说话的忧虑将永无穷尽,那是我们自己愿意加上的桎梏。
⑥一颗星,闪着蓝色光辉的星,似乎不会比平凡多上一点什么,但它的光到达我们的眼里需要好几万年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的煜人眼目的一点星光,也许它的本体早已寂冷,或者甚至于没有了。如果一颗星想知道它自己的影响,这个想法就是愚人也会说它是妄想。星星只是静静地闪射它的光,绝没有想到永久同后来。它的生命和智慧就是不理会,不理会得失,不理会自己的影响。它的光是那样亮,我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点,却又有多少人于星体有所领悟呢?
⑦那个“最后”在具体的形状上如同一个点,达到它的途程却如同一条线。我们是说一点长还是一
条线长呢?
⑧忽略了最完全最长的一节,却专门守候那极小的最后的一个点,这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值。
⑨伟大的智者,你能保证有一个准确的最后一点,是真美,真有意义,真能超过以前的一切的吗?告诉我,我不是怀疑者。
⑩不是吗?最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善。生命的各个细节综合起来方表现得出生命,同各个音有规律地连贯起来成为乐曲,各个色有规律的组合起来成为一幅画完全一样。专门等待一个最后的美好时刻,就好像是在等待一个乐曲完善的收尾同一幅画最后有力的笔触,但忽略了整个乐曲或整幅画的人怎么会在最后一刻完成他的杰作?
⑪故此我要强辩陨星的生命不是短促的,我说它那摇曳的成一条银色光带逝去的生命比任何都要久长。它的每一秒都没有虚掷,它的整个存在都在燃烧,它的最后就是没有余烬,它的生命发挥得最纯净。如果说它没有一点遗留,有什么比那一闪而过的美丽的银光的印象留在人心里还要深呢?
⑫过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心,因为他活着犹如没有活着。
(选自《严文井散文》)
1.阅读哲理散文,仿佛是与作者面对面交谈,聆听人生感悟,获得思想启迪。太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有于存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(列子《愚公移山》)
蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海②,何如? ”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶③一钵④足矣。”
西蜀之去南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。人之立志,顾⑤不如蜀鄙之僧哉?
(节选自彭端淑《为学一首示子侄》)
A.富者曰/吾数年来欲买舟/而下犹未能也/子何恃而往 |
B.富者曰吾数年来/欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往 |
C.富者曰吾数年来/欲买舟而下/犹未能也子/何恃而往 |
D.富者曰/吾数年来欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往 |
A. | B.汝之不 |
C.子何 | D.西蜀之 |
A.甲文“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力少、运输难等方面表现了移山之艰,衬托出愚公移山的决心。 |
B.甲文愚公之妻质疑愚公,智叟嘲笑愚公,他们说话的语气不同,但都对愚公移山持否定态度。 |
C.甲乙两文都采用了对比的方法来增加文章的劝服力,甲文将愚公与智叟作比,突出愚公不愚,智叟不智。 |
D.甲乙两文都是通过一则寓言来说明难易与成败并无必定联系。只要有决心,去行动,就能达到终点。 |
材料 中国近现代史大事年表
——根据人民教育出版社《中国历史》(八年级上册)
材料一 对于中国人来说,这场战争是一块界碑,它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料二 19世纪末,帝国主义列强激烈争夺和瓜分中国,造成中国空前严重的民族危机。这种危机感促成了人们的觉醒,救亡图存成为当时最紧迫的要求。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料三 清政府赔偿白银4.5亿两,分39年还清,本息共计9.8亿两,以海关税、盐税等税收作担保;清政府保证严禁人民参加各种形式的反帝活动;清政府拆毁大沽炮台,允许外国军队驻扎在从北京到山海关的铁路沿线要地……
材料一 油画中的历史(中国国家博物馆馆藏)
材料二
材料一 自强运动的领袖们并不是事前预料到各种需要而订一个建设计划,他们起初只知道国防近代化的必要。但是他们在这条路上前进一步以后,就发现必须再进一步……曾国藩诸人虽向近代化方面走了好几步,但是他们不彻底,仍不能救国救民族。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 戊戌变法是中国近代化历程中重要一步……梁启超认为:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举;而一切要其大成,在变官制。”
——马洪林《戊戌变法研究百年回顾》
材料三 事实证明,辛亥革命的坐标设定是世界的和现代化的,它为中国社会的精神面貌和价值理念带来巨大变化,创造了民主政治建设的必要条件和良好契机。由此它并非只是打落了一顶皇冠,而是开辟了中华民族振兴有为的希望之路。
——摘编自王建朗等《两岸新编中国近代史·民国卷》
A.《拿破仑法典》 | B.《汉谟拉比法典》 |
C.《十二铜表法》 | D.《查士丁尼法典》 |
A.拿破仑帝国覆灭 | B.英德矛盾激化 |
C.凡尔赛体系形成 | D.欧洲联盟建立 |
17—18世纪欧洲大事年表(部分)
1640年 | 英国资产阶级革命爆发 |
1649年 | 英国国王查理一世被推上断头台 |
1689年 | 英国确立资本主义制度 |
1776年 | 《独立宣言》发表,美利坚合众国诞生 |
1787年 | 美国制定三权分立的宪法 |
1789年 | 法国大革命爆发 |
1792年 | 法国成立法兰西第一共和国 |
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.③④ |