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梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是

A．民为邦本

B．天赋人权

C．人民主权

D．社会契约

   阅读下列材料，回答问题
材料一《大宪章》部分条文
17．一般诉讼应在一定地方审问，无需追随国王法庭请求处理。
34．自此以后，不得再行颁布强制转移土地争执案件至国王法庭审讯之敕令，以免自由人丧失其司法权。
39．任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕，监禁，没收财产，剥夺法律保护权，流放，或加以任何其他损害。
材料二《权利法案》部分条文
1．凡未经国会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。
4．凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。
5．向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。
6．除经国会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。
8．国会议员之选举应是自由的。
9．国会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或讯问。
13．为申雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起见，国会应时常集会。
阅读材料一和材料二，提取《权利法案》颁布前后英国社会法治变迁的相关信息，并结合所学知识予以说明。

朱熹“无极而太极”的观点吸收了道家以“无”为本和“无中生有”的思想。他把太极解释为总天地万物之理，又只是一个实理，这就将儒学传统中的纲常伦理，以“理”这一最高范畴的普通形式上升为宇宙本体，从而取代了董仲舒儒学中“天”的地位。由此可知，朱的学说

A．弥补了儒学思想缺乏思辨的弱点

B．属于主观唯心主义的哲学观

C．完全否定了董仲舒的新儒学体系

D．完成了重建儒家信仰的任务

阅读材料，完成下列要求。
材料：明朝后期常熟人谭晓，因当地“田多洼芜”，低价购买了大量空闲土地，雇佣乡民百余人，“凿其最洼者为池，余则围以高腾，辟而耕，岁入视平壤三倍”。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪‘其余空地视地形、土壤情况种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟亮昆虫，此类副产品稍售所得“视田之入复三倍”。其本人“纤音惮费”，生活节俭，因此“货日益，窖而藏者数万计”。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料提供了一个明清时期社会经济发展的事例，反映了明清时期社会经济发展出现了若干新现象。从材料中提炼一个新现象，并结合所学的中国古代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合言之成理。）

阅读材料，完成下列要求。

材料 法国年鉴学派代表人物布罗代尔将历史分为三个时段：长时段、中时段、短时段。其中，短时 段主要指历史上的突发事件。这些事件本身只是历史的瞬间，对历史影响甚微。中时段指在一定时间之内 出现的相对稳定的经济结构和社会结构，有“周期性波动”的特点，如人口增减、生产的消长等对历史发展产生了一定影响的现象。中时段的历史时长有一定弹性，短则20年、50年，长则百年。长时段属历史时间的最深层，是以世纪为基本计量单位，地理环境、日常生活、文化传统等“长时段”的“结构”，对人类社会发展具有长期影响，起着或支撑或阻碍历史发展的作用。在“长时段”理论看来，历史的动力不是一两种决定性的因素在推动，而是多种因素交互作用、共同推动。

——摘编自张君荣《历史学缘何重回“长时段”研究》

选择中国古代史的相关史实自拟论题，应用布罗代尔的长时段理论加以阐述。（要求：示例明确，阐述充分，持论有据，表述清晰。）

阅读材料，回答问题。

材料一 用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由贸易和市场形成的前提，也许正是基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人，真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。

材料二 当地理大发现一点点勾勒出世界的全貌，公司率先出发了。在相当长的时间里，公司利益与国家意志密不可分。它们曾屡屡调兵遣将，用枪炮去打开潜在的市场。

材料三 英国《1862年公司法》可以被看做是现代公司的出生证。此前的几个世纪，公司一直是执行国家政策的工具，成立公司是少数人的特权。《1862年公司法》则宣告：公司只是以营利为目的的市场组织，成立公司是每个公民都享有的权利。

材料四  1882年爱迪生启动了美国第一座发电厂，人类由此摆脱了地球自转周期的影响。但是，并非每一项伟大的发明都能变成造福社会的产品。光明源自技术与资本合作创办的电力公司。哥伦比亚大学校长尼古拉斯⋅巴特勒曾经说过，有限责任公司是近代最伟大的发明。少了它，就是蒸汽机和电力的重要性也会降低！

材料五  19世纪末，中国驻英、法、意、比四国公使薛福成这样评价公司的威力：“尽其能事，移山可也，填海可也；驱驾风电，制御水火，亦可也。……西洋诸国，所以横绝四海，莫之能御者，其不以此也哉？”

材料六 人类97%的财富是在近250年里，也就是在人类诞生以来的0.01%的时间里创造的。创造这些财富的主角就是公司。从17世纪到20世纪70年代的160种主要创新中，80%以上由公司完成。今天，全世界70%的专利和2/3的研发经费出自跨国公司。福特汽车公司创立的自动生产流水线是工厂管理制度的一场革命。1913－1914年，福特公司生产了24.83万辆汽车，平均每36秒生产一辆，10年后达到每15秒生产一辆，这种生产方式在自行车、飞机等制造业领域的广泛应用，成就了美国工业的辉煌。苹果公司通过iphone、iPad和iTunes音乐店，改写了PC、消费电子、音乐这3个产业的游戏规则，引领并改变着人们的思维和生活习惯！

——以上材料均摘编自CCTV纪录片《公司的力量》

（1）根据材料一并结合所学知识，请你说明很多学者把发明公司的荣耀归于罗马人的原因。材料三中，英国《1862年公司法》的颁布有何重要价值？
（2）基于上述材料并结合所学知识，你如何看待公司的力量？（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

   思想的发展具有时代特征。阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代人文主义认为：人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主（指查理五世）作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望。……所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。……我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他

——马丁·路德《致德意志贵族书》

材料三1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。

——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》

（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析中国古代人文主义出现的历史背景。
（2）依据材料二概括马丁·路德的主张，并结合所学知识说明其历史意义。
（3）依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的原因。
（4）综合以上材料，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。

阅读材料，完成下列要求。

材料一 历史地看，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进的必然结果，不是哪些人、哪些国家人为造出来的。经济全球化为世界经济增长提供了强动动力，促进了商品和资本流动、科技和文明进步、各国人民交往。

——习近平《共担时代责任共促全球发展》

（1）根据材料一和所学知识，指出从15世纪以来推动世界经济全球化的基本因素有哪些？

材料二 就社会规则的整体理性而言，任何时代的规则都……运.于解决那个城特定时代具体社会利益矛盾的结果。

——-魏成元《市场规则论》

（2）结合材料二和所学知识，简述英、美是怎样基于自身利益需要推动世界经济体系化和制度化发展的？

材料三 先发国家在获取有限的全球资源和全球市场进而获取资本回报方面具1i叶有无法超越的优势，理应提供更多的国际公共产品。个别先发国家以狭隘的“国家利甘药益至上”为由，充分享受全球经济治理体系的收益却逃避承担应有的国际义务，频繁动用国内法干预他国的国内经济政策，以非市场手段干预干扰正常的国际经济交往，挑战全球经济治理体系的权威和国际组织的治理机制，严重削弱了全球经济治理体系的效力。

——张明之《积极推进全球经济治理体系变革》

（3）结合材料三和所学知识，概述当前全球经济治理体系面临的机遇和挑战，并指出中国的对策。

《旧唐书》载：“垂拱三年，或诬告（宰相）祎之……王本立审其事，宣敕示祎之。祎之曰：‘不经凤阁（中书）鸾台（门下），何名为敕？’（武）则天大怒，乃赐死于家。”这说明唐朝

A．中央政制发生变化

B．监察机制运行混乱

C．经济繁荣引发腐败

D．儒学地位严重衰落

李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是

A．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”

B．“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”

C．“夫是非之争也如岁时然：昼夜更迭，不相一也”

D．“自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳”