| A．礼崩乐坏的社会现实 | B．楚国取代齐国成为了霸主 |
| C．周天子仍有一定权威 | D．争霸战争推动了华夏认同 |
| A．为社会主义经济建设奠定基础 | B．发展农业生产以促进根据地建设 |
| C．探索农业实现社会主义的道路 | D．为反“围剿”斗争提供经济保障 |
| 时期 | “枫桥经验” |
| 社会主义革命与建设时期 | 以柔和的方式教育改造“四类分子”，在全国率先给“四类分子”摘帽，恢复其社会评价。 |
| 改革开放和社会主义现代化建设新时期 | 实行专群结合、群防群治，被广泛应用于社会治安综合治理和基层社会稳定。 |
| 中共十八大以来 | 把数字法治融入基层治理全过程，建立智慧治理中心、矛盾纠纷调处中心，提供“一站式服务”“组团式服务”等。 |
| A．继承民本思想崇德尚贤 | B．基于法治维护基层稳定 |
| C．依据时代发展不断创新 | D．创新科技提升治理效率 |
| 技术门类 | 西方发明年份 | 上海应用年份 | 重庆应用年份 |
| 铁路 | 1825年 | 1876年 | 1934年 |
| 电报 | 1835年 | 1872年 | 1886年 |
| 电话 | 1876年 | 1882年 | 1912年 |
| 电灯 | 1881年 | 1882年 | 1906年 |
| 汽车 | 1883年 | 1901年 | 1928年 |
| 无线电 | 1896年 | 1909年 | 1928年 |
| A．现代技术均由洋务运动引入中国 | B．现代技术推动城市基础设施建设 |
| C．民国成立后现代技术才传入内地 | D．沪渝两地的现代化进程同步进行 |
| A．放贷激化了社会矛盾 | B．具有政商合一的性质 |
| C．有利于商品经济发展 | D．强化了“四等人制” |
| A．捍卫了雅典的民主制度 | B．打破了贵族对政权的垄断 |
| C．彰显了公民的城邦主权 | D．得到了严格的贯彻落实 |
| A．维护了分权制衡的政治原则 | B．抨击了君主专制的封建制度 |
| C．激化了王权与教权间的矛盾 | D．适应了资产阶级的利益诉求 |
| 产值 | 利润 | 用于分红的利润 | 回投利润 | |
| 1762年 | 13500 | 约2100 | 210 | 1000 |
| 1763年 | 15200 | 约3000 | 350 | 1700 |
| 1764年 | 17000 | 约3100 | 350 | 1800 |
| A．英国企业家的吝啬做派 | B．工业革命资本积累不足 |
| C．工业革命条件并不成熟 | D．经营观念推动资本积累 |
材料 从目前来看，制约全球化黑暗面的只有力量尚微弱的“反全球化”运动，但它的日渐活跃使人们不无理由想象：为弱者和处于边缘者的利益而抵制富者权势的、平等主义的政治冲动依然存在，并已卷土重来，随着时间的推移，它可能会迫使政府与公司不得不增加全球化的人性面，特别是善待全球化中的少数者问题。就道德导向而言，“反全球化”可能最终会促使全球化建立一种“太空船道德”（K．波尔丁）而非“救生艇道德”（G．哈丁）。后者指在紧急情况下，大家都同意把数人推入海中，以挽救其他人的生命；而前者指太空船中的所有人都意识到哪怕发生不测事件，也不能撇下任何人，因为即或有一个人被扔出，其余人仍难生。为了生还，唯一可行的是调动各种力量，按照商定的规则共同排除。如果全球化果真使这样的道德原则内在化、制度化，那么全球化所带来的弊病将一扫而光，会更富有人情味。
——摘编自杨中强、蔡娟《“反全球化”运动：探析全球化未来走势的一个新视角》
从材料中提取任意一个观点，并结合所学知识对该观点进行阐述。（要求：表述成文，史论结合，逻辑清晰。）材料：何谓“文化自觉”?1997年费孝通在《反思·对话·文化自觉》中提出这一问题，并将其发展历程总结为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。文化自觉思想产生了文化差异共生共美的语境，在此语境涵盖下，其所表达的内在逻辑与时代精神的实质表现为适应不同时代需求而必须进行文化转型与文化创新。文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的近代文化自觉，涉及内容广泛。简言之，不外乎处理文化的中国性与世界性、传统性与现代性的关系问题。文化的民族性与时代既互动统一，又相对独立。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的东渐则在鸦片战争之后。
——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》
根据材料并结合所学中国史的相关知识，围绕“中国近代思想文化自觉”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。(要求：论题明确，史论结合；论据充分，表达清晰。)
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