学进去

材料一   洪武元年明太祖召孔子后人孔克坚（任元朝国子祭酒）觐见，克坚称疾不往。明太祖敕谕：“朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统……天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”孔克坚急忙觐见。明太祖说：“尔年几何？”孔克坚说：“臣年五十有三。”明太祖说：“尔年虽未耄，而疾婴之，今不烦尔官，但尔家先圣之后，为子孙者不可以不务学。朕观尔子资质温厚，必能承家，尔更加诲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。”过了几天，又召见孔克坚说：“尔祖明先王之道，立教经世，万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉。故尔孔氏高出常人。常人且知求圣贤之学，况孔氏子孙乎？尔宜勉尔族人，各务进学。”又说：“朕不授孔克坚以官者，以其先圣之后，特优礼之，故养之以禄而不从之以事也。”

——整理自《明太祖实录·卷三十一》（当时史官记录）

材料二   洪武元年十一月十四日臣孔克坚，谨身殿内对百官，面奉圣旨：“老秀才近前来，你多少年纪也？”对曰：“臣五十三岁也。”上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？”二十日于谨身殿西头廊房下奏上位：曲阜进表的，回去。臣将主上十四日戒谕的圣旨，备细写将去了。上喜曰：“道与他，少吃酒，多读书者。”前衍圣公国子祭酒克坚记。

——孔克坚所记录撰写的石碑原文（今存孔府）

1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都建立人民英雄纪念碑。

人民英雄纪念碑                              浮雕“胜利渡长江”

材料一   近代科学在中国的传播模式与它在西方的传播模式有着显著的差异：近代科学本来就源于西方，科学在西方的发展与传播是主动创新型。从科学传播的三个层次来看，西方科学传播模式如图1所示。反观中国，晚清时期是近代科学在我国的启蒙阶段，强调科学的实用性和知识性开始成为一种基本的诉求。但晚清时期近代科学在中国的发展是被动接受型。从科学传播的三个层次来看，近代科学在中国的传播模式如图2所示。

——摘编自高建明、李斌《晚清时期中国科学技术传播模式研究》

材料二   在1950年8月召开的中华全国自然科学工作者代表会议上，中共元老吴玉章说：“在我们人民民主专政的国家里，科学工作不再依靠私人的提倡或所谓‘慈善’性的援助，而是明确地成为国家的事务。”1950年制定的《中华全国科学技术普及协会暂行组织方案要点》中提出科普的目的第一条是“使劳动人民确实掌握科学的生产技术，促使生产方法科学化，在新民主主义的经济建设中，发挥力量”，这为中国科普规定了日后的发展方向；第二条   是“以正确的观点解释自然现象与科学技术的成就，肃清迷信思想”，因此反迷信、反伪科学是科普的一贯基调。在2002年颁布的《中华人民共和国科学技术普及法》第八条明确提出“科普工作应当坚持科学精神，反对和抵制伪科学”。

——摘编自吴国盛《当代中国的科学传播》

阅读材料，完成下列各题

材料一：明朝中后期，随着江南经济的发展，在交通便利的地方，市镇逐渐兴起，到万历以后，其市镇总数不下200个，其中规模大、功能全的镇至少有160个，这些市填之间的距离大体在10—30里之内，一般最大距离不超过农家一日舟行往返是以完成买卖的路程。在每个市镇的周围，都有密集的从事小商品生产的作坊和初级集市环绕，这些市镇作为商品集镇，形成一个以水路舟行为基本交通脉络的网状结构。

——摘编自齐涛主编《中国古代经济史》

材料二：欧洲“中世纪模式”的城市形态是节制、封闭、内敛的，19世纪欧洲资产阶级的城市形态则是爆炸式的扩张，这种模式是建立在资产阶级宣扬“自由”基础之上，……人口的集中固然对有产阶级起了鼓舞的和促进发展的作用，但是它更促进了工人的发展，工人们开始感觉到自己是一个整体，是一个阶级；他们已经意识到，它们分散时虽然是软弱的，但联合在一起就是一种力量。这促进了他们和资产阶级的分离，促进了工人所特有的、也是在他们的生活条件下所应该有的那些见解和思想的形成。他们意识到了自己的受压迫的地位，他们开始在社会上和政治上发生影响和作用。大城市是工人运动的发源地；在这里，工人第一次开始考虑到自己的状况并为改变这种状况而斗争；在这里，第一次出现了无产阶级和资产阶级利益的对立；在这里，产生了工会、宪章主义和社会主义。

——摘编自恩格斯《英国工人阶级状况》（1845年）等

材料三：伦敦、纽约、上海城市人口变化示意图（以千为单位）

（1）据材料一，概括指出明朝商业发展的新气象。

（2）根据材料二，概括指出恩格斯著作撰写的历史背景。

（3）材料三反映了伦敦、纽约、上海三地的城市化进程。根据所学知识分析三地城市化的进程、程度方面产生差异的主要原因。

材料一   某一突出思想家书籍的目录作品目录

材料二   拿破仑的主要军事活动示意图

材料三   1875年1月，国民议会以一票多数通过了法兰西第三共和国宪法。有人据此宪法画出了相关的政治架构示意图

——以上材料根据张芝联《法国通史》、《钱伯斯世界历史地图》等材料编写

材料一   

材料二   第一编1500年以前诸孤立地区的世界

第二编新兴西方的世界，1500-1763年

第三编西方据优势地位时的世界，1763—1914年

（一）优势的基础

第十章科学革命

第十一章工业革命

第十二章政治革命

一、政治革命的格局

二、英国革命

三、启蒙运动

四、美国革命

五、法国革命……

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史：1500年以后的世界》

材料一“民生”两个字是中国向来用惯的一个名词。我们常说什么“国计民生”，不过我们所用这句话恐怕多是信口而出，不求甚解，未见得涵有几多意义的，但是今日科学大明，在科学范围内拿这个名词来用于社会经济上，就觉得意义无穷了。我今天就拿这个名词来下一定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民生计、群众的生命便是。

——孙中山《民生主义》演讲稿

材料二1921年孙中山在《五权宪法》中为中国设计的政治构架图

（1）根据材料一，概括孙中山民生观的核心内容。这体现了他怎样的理想蓝图？

（2）材料二中的政治构架的设计体现的思想，就孙中山的民主政治设计，谈谈你的认识。

材料一：西欧中世纪，城市是一种特殊的现象。在经济上，城市的经济活动不纳入封建庄园的经济体系，有独立于领地之外的财政管理系统；政治上，城市不隶属于任何封建主，有自己独立的司法权，可推——选自己的行政官员；从社会关系上来看，任何人一旦成为市民，就脱离了封建关系，成为不受封建关系约束的自由人。中国的城市一贯发达，但中国的城市一向都是在体制内发展的。商人与社会其他成员同流，商人发了财总要投资土地，因为土地被看成是财产与社会地位的最终归宿。同时，历代王朝都有强大的官办商工，这几乎成为中国社会的一大传统。中国虽也有也有“商会”“行会”等组织，但“隋唐以来，行会主要是政府控制工商团体的工具”。

——摘编自钱乘旦《世界现代化历程》

材料二：19世纪下半叶开始，西方国家城市中各种问题和矛盾集中爆发，各种新的城市规划理论应运而生。欧文、傅立叶等社会改革者提出了以财产公有为基础的全新城市规划。霍华德主张在进行系统的社会改革前提下，建立城乡交融环境优美的分散的城镇群。盖迪斯则把生物学、社会学、教育学和城市规划学融为一体，创造了“城市学”的概念。

——摘编自张京祥《西方城市规划思想史纲》