A.地域文化观念的差异 | B.崇文抑武政策的实施 |
C.社会流动的日渐固化 | D.门第观念的历史遗留 |
材料 著名学者耿云志先生指出,近代中国文化转型的主要内容是由基本封闭的孔子与儒学为一尊的封建文化转变为开放式的、多元化的与民主自由法治相结合的近代文化。170多年前的鸦片战争开启了中国文化近代化的历程,五四新文化运动倡导开放文化观念、高举科学与民主的大旗,加速了向近代文化的转型,其后半个世纪在徘徊中进步。这百余年的经历,尤其是近三十年来中国人的思想观念发生了巨大的变革性的飞跃。在认识中国和认识世界的过程中,在学习与了解西方文化的过程中,中国人变得更加自信、更加充满信心。
——摘编自裘士京、薛来《中西文化差异与观念变化——近代文化转型中的进步》
材料一:18世纪中叶,英国法学家布莱克斯通在一场演讲里强调,把懂得法律的价值和知识视为有教养的一种标准或绅士的一种风采。在北美大陆,通过独立战争前的政治辩论和独立战争期间的思想传播,欧洲思想中的自由与法治的理论转化成了北美民众普遍的思想意识。布莱克斯通的著作被殖民地奉为“法学必读之书”。潘恩在《常识》中提道:“在专制政府中,国王便是法律,在自由国家中法律便应该成为国王。”这本小册子迅速在北美的居民和军队中广为传阅。
——摘编自仙慧丽《西方法治生成路径的探析》
材料二:20世纪以来,西方国家议会作为立法机关的地位实际下降了,政府在很大程度上支配着立法。为应对此变化,当代西方国家议会趋于在统一掌握立法最终审议权和控制权的前提下,广泛采用各种更灵活的立法形式,且越来越重视其民主监督功能的发挥,以期一方面强化政府立法的民主保障,加强对政府立法的监督和控制;另一方面改革和完善议会制度,以实质性地强化其立法审议和立法监督能力。美国70年代国会改革,通过立法加强国会对战争权力和预算的控制,加强对行政机构的监督等。
——摘编自王保民《西方国家议会立法改革趋势之探析——兼论政府在立法中的功能角色》
重工业的固定投资(百万卢布) | 增长率(之前年份的百分比) | 重工业的投资(占社会化部门的总的固定投资的比例) | |
1928年 | 1444 | — | 35.4 |
1929年 | 2127 | 47 | 36.1 |
1930年 | 3425 | 61 | 35.0 |
1931年 | 6513 | 90 | 41.5 |
1932年 | 9080 | 39 | 45.2 |
A.国民经济比例已经严重失调 | B.新经济政策作用日益显著 |
C.工业管理体制改革取得成效 | D.国家工业化战略迅速推进 |
A.自然环境决定统治模式 | B.社会生活深受宗教影响 |
C.君主权力受到神权制约 | D.利用神权强化世俗统治 |
A.民主与科学观念深入人心 | B.民主共和制度得到巩固 |
C.传统文化地位被彻底动摇 | D.国人迫切探索救亡新路 |
A.瓦解了清王朝天朝上国的观念 | B.用条约体系取代了宗藩体系 |
C.未能改变统治者的封闭与愚昧 | D.改变了当时中国的社会性质 |
A.反映了全国经济重心的转移 | B.促进了运河流域经济的均衡发展 |
C.推动了沿岸市镇的兴起发展 | D.打破了以陆路运输为主的交通格局 |
A.宗族因素影响政权稳定 | B.政权宗教色彩愈加浓厚 |
C.王权受到多种因素影响 | D.中央对地方的管理加强 |
A.基于对甲午战败的反思 | B.突破了“中体西用”的羁绊 |
C.开启了维新变法的序幕 | D.旨在推动民族工业的发展 |