学进去

材料：张仲景，生活在东汉末年，其父亲张宗汉在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。当时社会政治腐败，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，造成“生灵涂炭，横尸遍野”，这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。在建安年间（公元196～219年），张仲景被朝廷派到长沙做太守。在料理政事之余，每月初一、十五两天在衙门大堂为百姓诊病，挽救了无数百姓的生命。东汉末年，在黄巾起义的打击下，东汉王朝四分五裂，面对这一局面，张仲景到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。建安十五年，写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》。张仲景认为，作为一名医者要有热爱患者之心，学医不仅目的要明确，而且态度要端正；一个负有“救人”“活命”之责的医者，就应当“志存救济、勿为名利”，要真正做到“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其身”。东汉末期意识形态领域中杂说盛行，人们通过卜巫咒禁、祈求祷告达到敬天保命的目的，使朴素的医学染上了神秘色彩。他在《伤寒杂病论·序》中认为“天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏；经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极”。他已经认识到病因的物质性，并逐渐意识到了生老病死等生命现象的规律。

——摘编自张今歌《论张仲景“仁爱”思想及其价值》

建国初期，《解放日报》“读报参考”栏目，对于政府发布的政治动员有较多涉及，如表为1952年9月刊发的部分政治动员稿件。

——摘编自朱清河等《建国初期党报城市政治动员功能的实践逻辑》

1916年，民国政府起草了民法草案。现摘录关于婚姻的部分条款如下：

成婚年龄为男子满十六周岁，女子满十五周岁；同宗男女，不得姑婚；四亲等内的宗亲、二亲等内的外亲和要亲以外，有切近的尊卑分或是同母异父者，也不得结婚；女子自前婚解销或撤消的当日起、没有超过六个月的时日不得再婚；但在六个月内已经分娩的不在此限；结婚必须得到父母的允许。父母的一方行止不明，或已死亡，或不能表示意思时，得到一方允许也可以结婚。但如父母双方都有上述情形时，在未成年人结婚方面，必须经过亲属会的同意；夫要相互之间，互负扶养的义务；男子满三十周岁，女子满二十五周岁无需征求父母准允可自行离婚。

材料一   拉丁语原本是古代意大利的一种地方语言，到公元前后，逐渐成为地中海世界名副其实的“国际性”语言。中世纪时期，拉丁语仍被视为最神圣的语言，是欧洲各地区教会统治下的宗教、文化和行政语言。15世纪，欧洲出现众多出版社，出于商业目的，它们倾向于出版各种用民族语言写成的书籍，拉丁语书籍往往遇冷。16世纪，现代欧洲各国民族语言日趋成熟，逐渐替代拉丁语成为本国的母语和第一书面语言，拉丁语逐渐衰落。

——摘编自王亚蓝《国际通用语发展演变的特点与模式》等

材料二   1635年，致力于“纯洁和规范语言”的法兰西学院成立，为后世各国的语言机构树立了语言标准化的典范。……17~18世纪，欧洲各国的皇室非常推崇法国文化，并且以在宫廷中讲法语为荣。1714年，法语正式取代拉丁语成为欧洲乃至世界的外交语言。如表为截止到2020年法语的使用情况。

——摘编自刘海涛《国际语基本特征的衡量指标探索》等