学进去

每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。

这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

万物有所生，而独知守其根。

——汉·刘安《淮南子·原道训》

两岸同胞同属中华民族。海峡的距离，阻隔不断两岸同胞的骨肉亲情。制度的不同，改变不了两岸同属一个国家、一个民族的客观事实。

——习近平总书记2024年4月10日下午在京会见马英九时的讲话

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

习近平总书记指出，新质生产力是“符合新发展理念的先进生产力质态”，“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”。习近平总书记关于新质生产力的重要论述，是对马克思主义生产力理论的创新发展。

新质生产力的本质是先进生产力。从生产力质态来看，它是创新起主导作用，以科技创新推动产业创新，摆脱传统经济增长方式和生产力发展路径的当代先进生产力，同时也是绿色生产力；从生产力自身系统性来看，它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，是以全要素生产率大幅提升为核心标志的先进生产力；从特点特征来看，它具有高科技、高效能、高质量特征，特点是创新，关键在质优。从这个意义上看，发展新质生产力不仅仅是生产力总量的增加，更是生产力的深刻变革。

发展新质生产力是一个系统工程。马克思主义认为，社会是一个有机体，生产力及其发展既受生产力诸要素及其变动的影响，也受一定生产关系以及上层建筑的影响。全面深化经济体制改革，扩大高水平对外开放，进一步清除制约发展新质生产力的各种障碍，激发全社会各领域各方面创新发展活力，有利于加快发展新质生产力。

发展新质生产力必须以新发展理念为引领。新发展理念具有很强的战略性、纲领性、引领性，是推动高质量发展的指挥棒、红绿灯。发展新质生产力，必须完整、准确、全面贯彻新发展理念。

要深入贯彻创新发展理念，加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，加快实现高水平科技自立自强，打好关键核心技术攻坚战，形成更多原创性、颠覆性科技创新成果，培育发展新质生产力的新动能；更要围绕推进新型工业化建设，统筹推进科技创新和产业创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业，完善现代化产业体系；大力发展数字经济，促进数字经济和实体经济深度融合，打造具有国际竞争力的数字产业集群。

要深入贯彻共享发展理念，按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才工作机制，健全要素参与收入分配机制，激发生产要素活力，更好体现知识、技术、人才的市场价值，营造鼓励创新的良好氛围。

（摘编自邱海平《符合新发展理念的先进生产力质态》）

材料二：

当下，“新质生产力”成为各条线各领域高频词汇，各地迅速掀起学习和讨论热潮，纷纷加快发展新质生产力的步调。但个别地方似乎“唱歪了经”，把新质生产力当成无所不包的“筐”，不管什么想法和举措都往里“装”。套概念、讲空话、喊口号……新质生产力一旦被泛化和滥用，不仅会模糊其特定的内涵与外延，背离其科学逻辑，陷入言之无物的“概念空转”，更会混淆发展重点、错失发展机遇。

新质生产力是习近平总书记提出的极具前瞻性的概念，既是改革与发展所需，更是事关全局的战略性命题。各地表现出你追我赶的热切与紧迫，这是值得肯定的。但对于新概念的认识与理解需要一个过程，更遑论破题与解题，切忌一哄而起。总书记强调的新质生产力到底是什么？“新”在哪里，“质”在何处？如何避免大而全、无重点的新质生产力规划？如何防止“一哄而上、泡沫化”造成不必要的浪费？如何将“因地制宜”的方法论贯彻到位？这些都是摆在眼前的真问题，需要进行系统而深刻的思考。

理解一个概念，须得明确其内涵和外延。总书记一系列重要论述，为我们准确把握新质生产力提供了根本遵循。我们要认真领会、反复学习、深刻理解，决不能只“蹭”概念不求甚解，甚至将其当成一种“叙事包装”。比如说，一些地方将传统产业视为新质生产力的对立面，这种认识当然不对，但也要防止传统产业随意“嫁接”新质生产力。麦田里、工厂里当然能够“长”出新质生产力，但个别行业、企业的“生拉硬靠”只会让人感觉无中生有、牵强附会。比如，有酒企宣称是“发展新质生产力的重要载体”；有企业仅是在生产线上增加一些简单自动化设备，就号称“拥抱新质生产力”。新旧不分、主次混淆甚至把其当作营销噱头，只会让原本深刻严肃的新概念变得庸俗化、浅薄化。事实上，发展新质生产力不可能一蹴而就。如果“无时无处不新质”，那也就失去了发展新质生产力的意义。

这种现象何其熟悉。以前几年爆火的“元宇宙”为例，其本是一种高端前沿技术，但不少地方一哄而上、一窝蜂砸钱进军“元宇宙”，把这个概念“玩坏了”。经历过烂尾、停滞和泡沫散去后，今天真正在“元宇宙”领域取得突破、做出成就的，不是喊得最响、炒得最凶的，而是扎得最深、做得最实的。发展新质生产力，可以从中得到启示。

喊口号喊不出真正的新质生产力。真正的贯彻落实，是完整、准确、全面地学习领会，并且有效行之。总书记的重要论述，无论是摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，还是技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级，这些都是我们需要去做实的，而不是我们已经做成的；需要我们拿出实打实的规划、思路、行动，而不是把“新质生产力”标签一贴了之。

（摘编自陈立民《谨防新质生产力陷入“概念空转”》）

旗子的故事

应修人

“同志！路票！”

陈老头站定了脚步仔细一看，打着红领巾，拿着木棍子，明明都是少年先锋队队员，他奇怪起来。

“咦，我是老陈呀！小同志！”

这些少年张着手，接着彼此的木棍子，立刻包围拢来，把老头围困在中间，嘻嘻哈哈地笑着，七嘴八舌地嚷着：

“老同志，正是问你要！要特别路票！”

“要你讲一个故事，红军的故事！”

“你到瑞金当代表回来，讲一个新闻当路票！”

“陈同志，不怕你赖，不怕你逃走！……”

陈老头笑起来，他大声说：

“好，我来讲一个！讲一个新闻给你们听！大家都坐下来！”他自己先一屁股坐下，正对着山顶的旗子。那些队员也都跌跌扑扑坐下来，把木棍子靠在肩头，满面笑容地听陈同志讲下去。

离开瑞金一百八十里路，四面是山的山谷中，有一个寨子叫太平寨。

太平寨团团造起很高很高的围墙，大得总有，唔，总有这样大的竹林子十个大。许许多多地主、有钱人、土豪、劣绅住在里面享福。他们用从我们农民身上剥削去的钱，买了几百枝枪，办了什么“民团”，就是团匪，天天走到外面横行霸道，压迫我们穷人：抢米，偷东西，烧房子，杀人。杀一个穷人，就好像杀一只小鸡。穷人要太平，只有赶走有钱人！

有一天，红军就同当地的农民商量好，一起去攻打太平寨。

红军同志一听到今夜去攻打太平寨，大家马上唱起《国际歌》来，一个个都非常高兴，他们把红旗举得越发高，把口号喊得越发响亮，把每双粗糙的手掌拍得通红通红。真是说不尽的快乐，写不尽的兴奋。等指挥员出发的命令一下，立刻跟着红旗，精神百倍地走，走，走，走，一直走到太平寨的后面。这时天已经黄昏，月亮已经上山，他们神不知鬼不觉地把太平寨四周围的山头都占领了，一下子山头上都插满了红旗。

杀啊！冲锋啊！！努力啊！！！汗水和血水浸透红军的布衫了。“民团”的火力松了，稀少了；红军的火力更紧，更猛烈，就在天翻地覆的一阵狂喊中，一直冲到了太平寨大门口。在迷蒙的月亮光下面，一个用枪柄把大门口的青天白日旗的旗杆打断，另一个就把手里一面很大的红旗插上去，几个用枪托向大门直撞，其余的往一丈多高的围墙上爬。

忽然红军一齐退了，这是指挥员的命令，他要退一步进两步，明天调炮队再来攻打。伤员已经送回，红军是连烈士遗体也不留给敌人的。但是去救寨门口红旗下面的一个伤员时，他不肯回来。他躺在地上，两手紧紧抱住红旗的竹竿不放，他熬着痛说：“我受伤，很重，快要死了……我死了也要保护这红旗！我们插下的旗子，不许敌人来动一动……”

他到底在红旗下面死了。

第二天清早，红军调集了新的部队，准备去炮轰太平寨。指挥员正要发命令，这时候，瞭望员来报告了什么，指挥员立刻下了散开的紧急命令，等到西边天空里隐隐约约有一个黑点看得出来，红军队伍已经隐藏得无影无踪，只剩着三两个农民在山头晒太阳。

天空里黑点越来越大，越大越清楚，变成了蜻蜓，变成了燕子，变成了老鹰，老鹰肚皮上画着一个“青天白日”——唔，你真聪明，猜得一点不错！这老鹰正是白军的飞机，飞机嗡嗡嗡嗡飞过来，要找生蛋的地方，要找有红军，有农民，有穷人的地方生蛋。它从太平寨上面飞过，看见寨门口有一面很大的红旗。

“妈的！一万块钱的犒赏，今天稳可以到手！这么大的地方，这么多的房子，不是红军的部队，准是什么苏维埃机关！”

老鹰快乐得在半空里兜了几个圈子，朝着太平寨一连丢下十几颗炸弹。大概有一颗丢中了，太平寨有一个屋子烧了起来，烧去了一两间房子。飞机高兴得几乎跌下来，嗡嗡嗡嗡地飞回白军那里去报功讨赏了。

在山头上晒太阳的农民发出了一个暗号，立刻从四面八方集合了红旗和红军，指挥员立刻下了前进的命令，太平寨的四周围重重叠叠拥满了红旗和红军。一会儿，太平寨两扇大门砰的一声向里而开了。红军把“民团”的步枪和子弹都收下了，把一向躲藏在太平寨里的土豪、劣绅、地主、有钱人，一个个捉起来，一共捉到五百多个！从此白色的太平寨变成了红色的太平寨。

红军同志整好队伍向太平寨大门前进。昨天晚上插上的那面大红旗，一动不动地站在老地方，红旗下面满地是血，那个同志两只冰冷的手紧握着红旗的竹竿，他的眼睛还睁开着——他亲眼看到了最后的胜利！全体红军向他立正，哀乐奏了起来，政治指导员含着眼泪，走到红旗下面，一手拉住红旗，一手指着地上的血，叫着：“没有我们的血，绝没有我们的胜利！白军飞机丢炸弹，只因为这里有我们的旗子！谁把旗子插到这里？谁到死还保护这旗子？都是我们工农自己！我们工农的血染红了旗子，我们的旗子永远是红的，红的！”

指挥员同政治指导员取下了那面红旗，郑重地盖在那位死了的同志的身上，红旗的边上浸着他流在地上的血，他那还睁开着的眼睛也就自然地闭上了……

陈老头嘴一停，站起来。那班静静听着的少年先锋队队员立刻跳起来，叫起来，抢着同他握手。

太阳停留在山顶的旗子上，竹林子千千万万枝的竹子，枝枝都向着旗子低头，那旗子越发红了！

（选自《中国现代短篇小说集》有删改）

读书，需要合理的质疑。质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。读书如此，其他方面亦如此。

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材料一：

除了讲求实用以外，我们还要有一种为学问而学问的兴趣，为真理而真理的态度。逻辑就它的本身说，是一种纯粹科学。逻辑之学，自亚里士多德轫创以来，经过中世纪，到九十余年前，一直是在冬眠状态之下。而自十九世纪中叶波勒等人重新研究以来，突飞猛进，与纯数学合流。由于晚近逻辑发展之突飞猛进，引起数学对于其本身的种种根本问题之检讨与改进。写文运思而依照逻辑方式，是一件颇不易办到的事，好比在这个世界上，全然健康的人也不多见。很少人能说他的运思为文全然无逻辑上的毛病，即使是逻辑专家，也不能完全办到这一点。逻辑训练，除了积极方面可能助长我们的推论能力以外，在消极方面可以多少防止错误的推论，而且可以直接或间接帮助我们免除种种常见的谬误。

（摘编自殷海光《逻辑新引》）

材料二：

稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像树起一个稻草人做靶子，并自欺欺人地以为：打倒了这个稻草人，也就打倒了对方。

歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构，等等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”，并对这个荒谬的论点大加攻击。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：【甲】“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢？【乙】为什么你们没有从马克思著作中引出一句话或一个字来证实你们的这种论调呢？诚然，马克思说过，人们的经济地位决定人们的意识，决定人们的思想，【丙】可是谁向你们说过吃饭和经济地位是同一种东西呢？难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗？【丁】如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就不买书不看报只是当个饭桶喽？”

稻草人谬误的另一种表现形式是避强就弱、避重就轻、避实就虚，即论敌本来为自己的观点提出了很多论据，在反驳时，却避开对方所提出的那些强有力的、重要的、实实在在的论据，而专挑那些比较弱的、不太重要的、虚的论据展开反击。这也等于歪曲了对方，故意把对方弱化为稻草人。

不过，无论在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，这是逻辑的要求，也是道德的要求！

（摘编自陈波《逻辑学十五讲》）

材料三：

在现实生活中，经常出现对他人的观点进行转述的情况，例如，评论家说：“我不喜欢这本书。也许在行至孤岛的情况下，没有了别的书，我才会喜欢它。”出版商转述为：“评论家说即使在行至孤岛的情况，他仍然喜欢它。”

从这一案例中可以看出，评论家的原意是“不喜欢这本书”，而出版商则将其扭曲为“喜欢这本书”，但出版商并没有对评论家的观点进行攻击，可见，扭曲的目的显然不是为了使得评论家的观点更容易被攻击，而是出于另一种私利——书本销量更好。那么，它属于什么谬误呢？

在《扭曲语境：对承诺的操纵》一文中，作者沃尔顿和马卡纽认为这是一种欺骗性的引用谬误。“为了理解在对话中，错误的引用作为一种欺骗策略的谬误，有必要研究引语作为一种常见的工具在论证中使用。”他们首先对“引用”进行了讨论，认为引用作为论辩的一种策略有支持和对抗两种形式。其中，支持策略是指利用引用来支持自己，增加自己立场的可信度，而对抗策略则是利用引用来攻击对手，降低对方立场的可信度。沃尔顿和马卡纽基于对多种引用实例的分析，总结了三种引用谬误，总的来说可以分为两大类：改变原文和改变语境。其中，改变原文包括错误引用和选择性引用，错误引用谬误即对原文的改写，选择性引用则是对原文的省略；改变语境是指扭曲语境谬误。需要注意的是，有些改变原文类谬误，会通过对原文的改写或省略而造成语境的改变，即改变原文的引用谬误与改变语境的引用谬误存在交叉情况。在同一谬误中，可能既存在改写又存在省略，如上例中，既省略了“没有了别的书”，也对原句进行了调整，改变了原句的意思，属于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是说要对原文不做一丝改动，有些对原文的省略、改写并不会改变原文的意思，而引用谬误之所以是谬误，关键就在于其在引用中改变了原文的意思。

如上文提及，引用谬误不同于稻草人谬误：一是，稻草人谬误是对对方观点的扭曲，而引用谬误可以是对任何人的任何话语的扭曲；二是，稻草人谬误是利用扭曲攻击对方，而引用谬误还可以利用扭曲支持自己的论证。但两者之间又存在联系，引用谬误可以作为稻草人谬误的手段，帮助完成“扭曲”任务。结合引用谬误的不同类型，我们发现省略原文、改写原文和改变语境构成了稻草人谬误中的三种主要扭曲手段并由此产生了丰富多样的稻草人谬误。

（摘编自金立、孙玥《稻草人谬误的性质与类型探析》）

A．

B．

C．

D．

这三幅漫画和漫画中的文字，表达了成长中对哭的感悟和思考，成长中有很多的事情和境遇都会引发你的感悟和思考。请写一篇议论文，表达你对成长的感悟和思考。

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1976年，郑振香主持发掘河南安阳妇好墓，甲骨卜辞中的神秘王后随之被世人了解，殷商历史神秘的面纱也被掀起一角。有人说，正是郑振香坚持和果断的性格让她“坚持挖”，妇好墓才重现天日。也有人认为郑振香的坚持和果断，实则建立在她自身扎实的专业能力和敏锐的专业判断上。还有人认为如果郑振香没有一铲一铲地艰辛挖掘，她的专业能力和专业判断又来自何处呢？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

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阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

伴随新技术的应用和阅读习惯的改变，中国网络文学正在改变文学的传播路径，成为中国对外文化传播的新增长点。例如，一些作品在俄罗斯互联网平台的阅读量超过千万次，一些作品初始印刷量便超10万册，表明中国网络文学在俄罗斯读者中，尤其是“网生代”中找到契合点。中国网络文学讲述的精彩故事和其中蕴含的动人情感，令俄罗斯读者不再因陌生的背景和复杂的音节对中国故事望而却步，主动走进这一五彩斑斓的文学空间，并在某种程度上带动海外读者对中国古典和现当代文学的阅读兴趣。

中国网络文学的海外流行是多种因素共同作用的结果。中华优秀传统文化赋予文学创作独特的故事性和深刻的感染力，成为中国网络文学远航出海的底蕴与动力。例如，《天道图书馆》以孔子为原型讲述中国的尊师重道文化，《仙逆》展现主人公胸怀天下的正义精神，《掌欢》着眼传统美食，《画春光》聚焦瓷器文化……中国网络文学蕴含的人类共同价值与中华优秀传统文化元素，增加了作品的厚度与深度，向海外读者展现了中华文化的价值理念和精神世界。

得益于互联网平台发布特点，逐章连载的更新方式与留言点评功能让网络文学作品更具悬疑性与互动性。作家与读者之间的互动、读者与读者之间的互动更易系紧一部作品的情感纽带，也更易产生和筛选出优秀作品。随着平台内容生产机制、付费阅读、职业作家体系等模式日益完善，中国网络文学已形成生机勃勃的创作队伍、包罗万象的创作主题和国际化的读者群体，让包括俄罗斯在内的海外读者都能从中找到喜欢的作品，享受阅读的乐趣，同时吸引越来越多的海外作者加入网络文学的创作队伍。《2023中国网络文学出海趋势报告》显示，截至2023年10月，仅起点国际就已培养约40万名海外网络作家。全球共创，正成为中国网络文学海外传播的新趋势。海外原创作者大多结合自身语境和文化特色展开创作，在借鉴中国网文创作方向的基础上探索自己的风格，进一步促进了中外文化的交流与交融。

基于当代文学的生产和消费特点，网络文学创制出一套适用于互联网媒介的文学生产机制，不仅赋能产业发展，也带动了产业升级。目前，网络文学IP已经成为文化产业的重要内容源头，通过影视、动漫、广播剧、短剧、舞台剧等衍生作品，网络文学作品的影响力进一步扩大，有潜力成为席卷全球的文化现象。比如，由网络小说《从前有座灵剑山》改编而成的同名动画一度在日本多家电视台热播，成为中国动画向动漫发达国家传播的典型案例。从文本出海、IP出海、模式出海到文化出海，网络文学出海之势渐成规模，传播半径不断延伸，覆盖范围持续扩展。与此同时，中国网络文学与中文学习亦形成良性互动：例如，中国网络文学作品为俄罗斯中文爱好者提供了翻译实践路径；中国网络文学在俄罗斯的快速发展又吸引了当地粉丝群体学习中文。在网络阅读平台的评论区中，经常能看到读者们热火朝天地讨论：学习中文需要多长时间？我应该学习普通话还是广东话？我不用学会说中文，只想用中文阅读，可能实现吗？

中国网络文学加速扬帆远航，与国家综合国力和国际影响力的提升密不可分，反映了海外读者渴望了解中国的愿望。作为中国当代文学的组成部分，网络文学既是世界读懂中国的一扇时代之窗，也是文明交流互鉴的一座数字桥梁。未来，我们应推动中国网络文学的高质量发展和国际化传播，为讲好中国故事、传播好中国文化作出更多贡献。

（摘编自赵世锋《受欢迎的中国网络文学》）

材料二：

文学是精神的食粮，滋养我们的灵魂。在网络的加持下，文学呈现出更多元化的表现形式，赢得了更多的受众，并以灵动的姿态走向世界。当下，以网络文学为代表的新文化形态，正成为促进文明交流互鉴的重要载体，成为中国文化海外传播的新名片。

文化彰显着一个国家的软实力。站在时代的高度审视，不难发现文化在综合国力竞争中的地位日益重要。从一定意义上说，政治、经济、教育、科技等领域的竞争，都离不开文化发展的竞争，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

文化竞争不是相互排挤，而是相互交流，讲好各自的故事，实现相互理解、和谐共处。近年来，受全球化速度减缓、贸易保护主义抬头等因素影响，以线下形式、实体形式为主的传统文化交往活动受到诸多限制，而网络文学、影视、游戏等基于互联网传播的新文化形态，在世界范围内得到广泛发展，成为新时代中国文化出海的主力。在这方面的有力佐证是，文化自信、强国叙事正在成为中国网络文学创作的新趋势。

随着中国网文海外辐射力和影响力大幅提升，中国网络文学以瑰丽的想象、精彩的故事、强烈的代入感，吸引了世界各地的读者。值得一提的是，随着网文在国内的IP化，网文IP早已不再以小说的单一形态影响海外受众，而是以包含影视、动漫、游戏等在内的多种形态“融合出海”，出海速度与效果因此更上一层楼。在IP出海的大趋势下，多元内容形态的影响力叠加放大，让中国网文IP有望成为全球IP。

受精品化、IP转化提速、全球化深入等三大核心趋势的积极推动，中国网络文学作为大众参与、全球共创，彰显中华文化原创力的生动实践，不断延伸传播半径，已经成为讲好中国故事、传播中国声音的生动的文化名片。用好这张中国文化海外传播的新名片，对于提高国家文化软实力有着十分重要的意义。

（摘编自胡欣红《网络文学“融合出海”，打造中国文化传播新名片》）

每一个时代都是靠幻想养育的，以免人们过早地放弃生活，使人类走向死亡。

——【英】约瑟夫·康拉德

在幻想中生活的人就像醉汉，双手颤抖，软弱无力，无所事事。

——【美】爱默生

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