学进去

青羊

①他要去登山，塞北最高的山。什么样的高山，他都见过；什么样的险山，他都见过。真正登山的人，为的不是高度。

②一百年前，有一个人登上了这座山，在这之前，登上山巅的，只有青羊。那时，登上山顶没有一条路，登山人的脚踩在哪里，脚下就是他的路。这次登山，他为了寻找青羊，也为凭吊那个人。一百年前，那个人正是沿着青羊的足述，攀上山巅。

③整理行装的时候，他看了一眼现代化装备齐全的行囊，突然想到那个人。当年，他的行囊能带上的，只有毡毛靴子、兽皮袍子、装满小米的包裹、马匹、猎枪，还有一胆子！在他之前，有那么多人跃跃欲试，拿着刀枪，冲着大山杀伐而来，可是，没有一个人站上那座山巅。

④坐在载着人的旅游车上，是永远也看不见青羊的。游客们只能看见最苍凉的风景。山顶的一切仿佛天地初生般静止，亘古不移的火山砾石，朴素而沉默。那里不需要多余的打扮，似乎连一棵草都多余。从前，有成群的青羊，攀上最高的险峰，站在绝顶之上，看山谷里的风起云涌。

⑤他们要走另一条路，这条路，那个人走过，青羊也走过。他揣着一张路线图和向导出发了，图上有百年前那个人的足印。他们很快穿过成片的红松林进入阔叶林地带，虽然这里水草丰美，适宜生存，可是，刚烈的青羊有更高远的志气，它们早就知道山顶有一池甘美的泉水。它们去往最高寒的绝顶，把狼群远远甩在身后。有时面对紧追不舍的秃鹰，它们宁可跳崖跃涧，在危崖上与秃鹰缠斗，不惜一起跌落深渊，骨碎血溅。

⑥极耐寒冷的松林，仍然不是青羊的停留之地，青羊还在更高的地方。他们向着更高处的岳桦林和高山冻原进发了，那里有千年不化的冰雪，生长着紧贴地面的苔藓和萱草。向导说，青羊不会下到更低的地方，习惯了生活在高山上的动物，已经适应了贫瘠的生活，它们都有一副铁肚肠。

⑦他想象着，那些青羊在岳桦林里的灌木带和森林边缘，啃食矮小的崖柳，刨出雪被下的野菠菜和紫云英。他突然无比心疼起那些青羊了，尽管他们从未谋面。他越来越想知道青羊的模样，想看到那群披着青苍锦缎的生灵，如一个个舞蹈的魅影，攀上暮雾缭绕的山顶，畅饮魂牵梦萦的泉水。

⑧很快，他们在向山顶进发的时候，被一座高大的岩石拦住了去路。他用工具钩住岩顶往上攀登，扳住一块岩石尖角，试着用脚勾住另一块岩石。可是他一脚从松脆的岩石上踩空，整个人像一只被猎人拎着耳朵的野兔，吊在半空中荡着。就在他荡向岩壁的时候，他看见岩壁上有层层细小的颗粒，多年研究动物的经验告诉他，那不是岩石，那是一座石化了的粪堆。

⑨他兴奋极了，吊着慢索，又一次荡过去，紧紧抓住那块岩壁。他终于看清了，难以计数的小真球凝结成一块巨大的岩石，一道道年代的纹理上，还能看见细碎的草茎。他难掩心中的狂喜：这是一座堆积了千年的粪堆！除了青羊，没有生物能留在这样的绝顶之上，如果这是一座青羊粪堆，那么千百年来，一定有无数的青羊曾在这里留下消息。

⑩他用力攀上了岩顶，发现脚下坚硬如石，刚才的狂喜慢慢退去了温度。他知道，这座粪堆已是半石化状态，也许最后一只青羊，早在多年前就已离开，他怎么可能找到青羊呢？

⑪走在前面的向导突然喊了一声，原来，他发现在岩石之上，有一条通向峰顶的小径，那条小径被磨得光滑圆润，清晰可辨地印着动物蹄壳的形状，仿佛传递着某种讯息。向导断定，这是一群青羊留下的蹄印。

⑫可是放眼望去，极顶之上只有一片亘古的寂静。高山像一只巨手，擎举起一池碧蓝湖水，池周十六座高峰威仪如剑，仰头问天，猎猎迎风。这让他想起一百年前的那个人，初登山巅，为天池十六峰命名时描摹的情景：“池水四围，白沙环绕，绚纹如线。余初临天池，天气忽阴忽晴，始闻雷声，继闻鼓声。霎时雾起，眼前一物无所见。少焉，雨止天晴。”百年前，那个人立于山巅之上，脚下踏着青羊的足印，满怀豪情地吟诵过：“辽东第一佳山水，留到如今我命名。”

⑬此刻，他也站在这片峰顶之上，望向远处十六座山峰，映着暗紫天色，朦胧成一个个青苍巨影。在薄雾凛凛间，有一队灵动的魅影，正鱼贯攀上山巅，几至云端，转瞬即隐入烟青色的山岚间。

（取材于蒋冬梅的文章）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅^①，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦^②可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚^③纪。

（节选自白居易《庐山草堂记》）

最美的山水在哪里？有人说，在诗词文赋里。范仲淹描绘岳阳楼之大观，突出洞庭湖之①____；欧阳修陶醉于山水之间，自然之景让他感到“②____”；白居易也描绘了自己在庐山草堂所见的“四时之景”。三则材料所写之景都有一个共同点，即“③____”（用丙文中的词句填空）。

中国航天的硬核浪漫

①蛟龙入海、嫦娥奔月、鸿雁传书……曾经，这些流传在中华大地上的呢喃，是华夏儿女对星空和深海的想象。如今，在中国科学家执着地探索下，神话变成了现实。一个个国之重器，承载着国人的梦想。它们的名字，也集结了传统智慧与探索未知的浪漫。

②AG600别名“鲲龙”，取意“鲲鹏展翅，蛟龙入海”，是目前世界上在研最大的水陆两栖飞机，既能在陆地上起降，又能在水面上起降。而“鲲鹏”是中国古代神话中的上古神兽。据庄子《逍遥游》记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

③“鲲龙”的命名，既体现了其水陆两栖的特色，也蕴含着航天人的期冀和祝福。在成功实现陆上首飞和水上首飞后，2020年7月26日，“鲲龙”AG600成功实现海上首飞。

④“蛟龙”也是中国古代神话中的神兽。相传，蛟和龙居深水中，蛟能发洪水，龙能兴云雨。我国首艘深海载人潜水器“蛟龙”号，取“蛟龙”入水，乘风破浪、以利万物的美好寓意。目前，“蛟龙”号的作业能力可达7000米。能在全球海洋面积99.8%的海域潜行。

⑤中国行星探测任务被命名为“天问”系列，标识为“揽星九天”。2020年7月23日，我国“天问一号”火星探测器成功发射。

⑥“天问”之名源于屈原的长诗《天问》，表达了对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

⑦自古以来，“北斗”就是中华民族的指路明灯。北斗，共有七星，因在北方聚成斗形，故被称为“北斗”，又名“北斗七星”。上古时期被用来判断方向、确定季节、知晓时辰，至今都是北半球天空的重要星象。

⑧“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明”，中国古代诗人对北斗七星有着无限遐思。当中国科学家开始研制自己的卫星导航系统，便以这一传统文化中寓意光明和方向的星座命名。2020年6月23日，“北斗三号”系统最后一颗全球组网卫星发射成功。

⑨至于“嫦娥工程”和“玉兔”号则源自我们熟知的“嫦娥奔月”的故事，承载着古人对月球的浪漫想象。在神话中，“玉兔”是古人同情嫦娥进而添补的温暖情节。如今，“玉兔”是我们追求和平的象征。“玉兔”的善良、纯洁、敏捷和月球车的构造、使命，既形似又神似。

⑩在古代，人们用“鸿雁”指代信差。汉武帝时，苏武被匈奴扣留多年。后来汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时，有人暗地告诉汉使真相并出主意，让他对匈奴说，汉皇在上林苑射下一只大雁，雁足上系着苏式的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴无法谎称苏武已死，只得把苏武放回汉朝。自此，“鸿雁传书”用来指代书信传递。“鸿雁传书，永不失联”，用“鸿雁”命名全球地轨卫星通信系统，承载了航天人的美好祝福。

⑪《西游记》中，孙悟空在进过太上老君的炼丹炉后，具备了“火眼金睛”的技能。我国暗物质粒子探测卫星命名“悟空”，取义“领悟、探索太空”，希望它能够如孙悟空的“火眼金睛”，识别太空中暗物质的踪影。2015年12月17日，“悟空”成功发射升空，虽然设计寿命只有3年，但经过评估，目前它仍在太空服役。

（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

——欧阳修《醉翁亭记》节选

（乙）一日过郡学^①，东顾草树郁然，崇阜^②广水，不类乎城中。并^③水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠^④之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承佑之池馆也。”予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕^⑤，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾^⑥以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

——苏舜钦《沧浪亭记》

看叶

[宋]罗与之

红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。

看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。

材料一：中学生正处于心理快速发展且极不稳定的时期。然而沉迷于网络游戏使游戏中的“理想我”与现实中的“真实我”无法融合，无法客观地认识自我与他人。同时，由于长时间从事单一活动和被动式思考，严重影响中学生想象力、创造力、逻辑能力的发展，使心理受到创伤。

材料二：初中生处于青春期，行为自控能力不强。由于很多网络游戏都涉及暴力、凶杀甚至色情内容，等于为中学生提供了一个极其负面的“榜样”，稚嫩的中学生极易在现实世界进行模仿，导致自己在行为方面很容易冲动、偏激。

材料三：某校网络游戏成瘾现状调查统计表

生活是由万千物品组成，于每个人而言，总有那么一件特别的物品，带给我们特别体验。

昆仑石

①走进昆仑山口，就被那巍峨苍莽的山势所震撼，群峰巉立，突兀高峻，上干云霄。四季不化的冰凌雪雾，让昆仑山的磅礴里又多了几分清冽。哦，真不愧是“万山之祖”！让人惊叹不已！

②这山看上去没有一点植被，只有岩石和岩石的组接，如巨人雄壮的骨骼，石沟深壑，绝无柔和线条，山山相依，如削如攒，挺拔峥嵘。

③那么就进山吧！

④顺着109国道，从一个叫南山口的地方走进去，这一路，看吧！群峰相连，峰回路转，相迎相送，虽海拔高度不一，但都是巍峨巨石筑成的山体，山石大多呈青灰、赭黄、赭红色，给人感觉如翻阅时间久远的巨型线装书册，又有朱笔勾画。这样一页一页地读着，眼前仿佛浮现出一个个历史身影，峨冠博带的屈原大夫也飘然而来，曳袖长吟《九歌》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡……”

⑤与我们正在行走的青藏公路平行的，是那条青藏铁路，锃亮的钢轨上跳动着耀眼的光。这两条天路齐头并进，如长梯向昆仑山深处延伸……我注意到，那覆着积雪的铁路路基，是由一块块道砟组成，同行的铁路工务部门的同志说来自昆仑石，而公路也是由小小石渣铺底。

⑥哦，昆仑山是它们的母体。

⑦记得以前我去过山下的一个叫南山口的采石场。那是生产道砟的地方，工人告诉我，昆仑山石大多为青麻岩，坚硬度仅次于花岗岩石，是做铁路道砟的好材料。拿起两块石头相撞，顿有钢铁铿锵之声，由于它坚硬无比，粉碎机的钢板经常被崩坏，而粉碎时，那响声真是惊天动地，震耳欲聋；那石烟滚滚，飞向天空，颇像浓烈呛嗓的硝烟。就是这一块块坚硬的昆仑之石，托起了这长长的钢轨和公路，托起了几代人的梦想。

⑧冒着冰霰雪雾，我们在昆仑山的深处歇脚。那里有个铁路工点，走进去，让我们眼前一亮的是那院子里摆着许多昆仑石。这里终年风雪为伴，缺氧寒冷，走路快了都会气喘。维护这条天路，辛苦可想而知。工区的小院收拾得干干净净，这里的气候很难种植物，却摆了不少大大小小、形状各异的昆仑石，乳白色、深青色、褐黄色，摆在那儿，让你驰骋想象。有的石头上边画着牦牛、藏羚羊等动物，它们应该是这些铁路工人的唯一邻居。你别说，画得很像，那牛犄角，那蹄，画得都很可爱，惟妙惟肖，特别是那绒毛，长长的，飘起来，真像活了一样。望着，感叹着，我们忘记了呼啸的风雪和彻骨寒冷，心里热乎乎的，满是敬佩。

⑨我有疑问，这么坚硬、沉重、如钢似铁的昆仑石，是怎么搬到工区院子里的？面容黢黑的工人回答我，是用机械和人力。他们说得很平淡，只微微笑。

⑩这些昆仑石边还有一条小路，那是无数小小昆仑石砌成的，那些小石头晶莹光滑，十分可人，远望犹如一条漂亮的珍珠项链。工人说这些小石头是从旁边清冽湍急的昆仑河里捞出来的，它们都经过雪水的磨砺洗礼。

⑪搅天雪花继续急匆匆地飘洒着。忍着头痛欲裂的高原反应，我们艰难地来到最高点的一座石碑前，碑侧红字注明：世界铁路海拔最高点5072米。碑上有密密嵌文，红漆描就，断断续续读出：

⑫“……建青藏铁路……虽历人世之艰险，然以人之本……他们金戈铁马、铺铁路以攀昆仑……为青藏筑钢铁坦途，功高昆仑。”

⑬看了结尾，知道是西藏那曲人民立的碑。无数昆仑石托起的这条铁路，铺在这地球上，在阳光下发出光彩，犹如璀璨珍宝。仰望，一只雄鹰在雪后湛蓝的高空中翱翔，翱翔……

⑭那一刻，我仿佛读懂了这一块块昆仑石。

（冯文超·选自《人民日报》）

①围棋被称为“手谈”，也就是说，是不用言语的特殊的对话方式。②下棋的过程，就是一个双方对话的过程，不用言语而心息相通，围棋之道体现了中国文化中“不着一字，尽得风流”的境界。③正是在棋盘上，纹枰对坐，以手代口；无声之中，感受到了人与人之间心灵交融的愉悦。④这是棋的境界，恐怕也是人生的一种美妙境界。