学进去

【汉字之忧】《中国汉字听写大会》的走红，让不少选手和观众惊呼自己“不会写字”。例如：在这次“听写大会”中，“熨帖”一词只有1%的书写正确率，“癞蛤蟆”一词也只有2%的人能够写对。这也再次引发人们对汉字文化传承断裂这一现象的忧虑。教育部语言文字应用管理司司长说：“很多人说汉字有危机了，我觉得并不是汉字有危机，而是汉字的书写能力下降了，正确规范使用汉字的能力下降了。”

【现实之痛】汉字危机，并非危言耸听。用惯了电脑和手机，好多人常常会“提笔忘字”。不少中小学生在作文中滥用网络语言，狼牙山的壮士们英勇就义，也被他们恶搞为“挂了”。日常生活中，各种店铺的招牌、广告牌上的错别字层出不穷。一些商家为了引人注意，把成语乱改为广告词更是家常便饭（见下面由某校五年级学生整理的图片）。

“枇杷”和“琵琶”

古时候，有人送枇杷给一个县官，可他在礼单上把“枇杷”错写成了“琵琶”。县官笑道：“‘枇杷’不是此‘琵琶’，只恨当年识字差！”有个客人应声道：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”

猜诗谜

祝枝山与唐伯虎是好朋友。有一天他去拜访唐伯虎， 不料他刚进庭院就被这位好友拦在屋门外。

祝枝山不解其意，故作生气地说“：唐寅，老兄我前来拜访，你如此无理，究竟是为什么？”

唐伯虎笑道“：老兄息怒，小弟我有诗谜一首请你猜一猜。猜对了，热情招待；猜不对，就不能怪我闭门谢客了。”

祝枝山说“：好吧，一言为定！”

唐伯虎解释说“：我这首诗共有四句，每句打一个字。”说完，唐伯虎念出了四句诗：言有青山青又青，两人土坡观风景，三人牵牛少只角，一人坐在草木中。

祝枝山听了笑道“：如此简单的诗谜也值得我去猜吗？”他说着便自信地走进屋去，坐到太师椅上就朝唐伯虎招呼到“：好，佩服！佩服！快奉茶吧！”唐伯虎见诗谜已破，立即端上香茶一杯，连连说“：此谜破得妙！”

别别别的

有一天，学校开大会向同学们宣布了一条新规定，内容是“除了校徽，胸前别别别的”。同学们听了感到莫名其妙。

上课时，王老师解释说“：这三个‘别’字意义各不相同。第一个‘别’字是      的意思，第二个‘别’字是     的意思，第三个‘ 别’字是     的意思。”同学们这才恍然大悟。

“星”和“凤”有共同的特点：它们（原   元）来都是象形字，有着（先   鲜）明的图画文字特征。（汉   汗）字毕（竟   竞）不是绘画，而是文字符号，字形经过演变， 象形的特征一（但   旦）弱化，就不容易（辨   辩）认出来了。因此， 古人在象形字的基础上增加声符，创造了新的形声字。

汉字的敬畏（节选）

中国的汉字,只要你用得巧妙,就是在字里行间的空白处,你也觉得有味；中国人发明的字终究像中国人:含蓄。有时,表面上淡淡数语,内里却有含藏不尽的意蕴。方块字这种言简意赅的特点,确实与集成电路板相似,面积小,所包含的信息量却是惊人。譬如一提到“翠”字,我们就有一种玉石的感觉,润润的；一提到“风”字,我们仿佛见到了飘飞的柳絮；一提到“雨”字,我们又见到了江南水乡的朦胧。这些分开的字,要是请一位书法高手写下来,可以悬挂起来当作名画欣赏。可要是再把这些字叠连在一起,又会是什么景象?一位诗人曾在西湖留下过这样的楹联:“翠翠红红,处处莺莺燕燕；风风雨雨,年年暮暮朝朝。”章节有快有慢,大声念出来,也像大声唱出来一样愉快。作者所使用的也就是十个字,它所渲染出来的,却是一幅气象万千的图画。方块字的空间调度能力,在此展示给我们。

①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。

③再过两个月，燕子翩然归来。

④于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。

⑤到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。

⑥北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。

⑦到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。

⑧在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

材料：一项调查显示，98.8%的受访者坦言自己曾遇到过提笔忘字的情况，其中29.5%的受访者表示自己经常遇到这种情况。受访者中仅38.9%的人经常手写汉字，41.2%的受访者表示自己手写汉字的频率一般，19.0%的受访者表示自己不经常手写汉字。

汉字之忧：《汉字听写大会》的走红，让不少选手和观众惊呼自己“不会写字”，也再次引发了人们对汉字文化传承断裂这一现象的忧虑。教育部语言文字应用管理司司长说：“很多人说汉字有危机了，我觉得不是汉字危机，而是汉字的书写能力下降了，正确规范使用汉字的能力下降了。”

现实之痛：汉字危机，并非危言耸听。 用惯了电脑和手机，好多人常常会“提笔忘字”；不少中小学生在作文中，不分场合滥用网络语言；日常生活中，我们也经常会看到各种店铺的招牌、广告牌上的错别字层出不穷的现象。（如下面的图片所示）

一些商家，为了获得关注，把成语乱改为广告词，更是家常便饭。（如下表所示）

甲骨文的发现

十九世纪七八十年代，河南安阳小屯村的村民在田间劳作时，经常发现一些带有刻痕的龟甲、兽骨，称它们为龙骨。他们不知道这是古代的遗物，将较大的龙骨卖给了药铺，将小的龙骨丢弃了。药铺将龙骨碾成粉末，用作治疗创伤的药材。龙骨上的刻痕因无人知道是极有价值的殷商时期的刀刻文字，而常被村民打磨掉。

1899年，一次偶然的机会，这些龟甲、兽骨上的刻痕，引起了清代国子监主管官员王懿荣的注意。王懿荣时酷爱收藏古董，精通金石之学。经过仔细研究，他认为这些龙骨上的刻痕是一种比篆书更早的文字。

后来，人们把刻在龟甲或兽骨上的文字叫作甲骨文，我国学术领域由此又多了一门新学科，叫“甲骨学”。