学进去

①未知生，焉知死？——孔子

②生于忧患，死于安乐。——孟子

③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

④芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

2020年7月14日，辽宁省新民市货车司机孙刚的大挂车，在焊接维修时突发燃烧，情况危急。见大火一时难以扑灭，周边又有民居、加油站，孙刚迅速驾车驶离闹市。孙刚下车后没几分钟油箱爆炸，孙师傅的这辆车，是他在双胞胎儿子出生后卖掉婚房，又加了些贷款才买到的，事发时，他刚刚还完贷款。

孙刚的事情被媒体报道后，不少网友表示想要“众筹”给他买辆新车。7月30日，一汽解放官微的一则消息让孙刚和网友们惊喜不已：“不能让英雄流血又流泪”，企业决定赠送孙刚一辆全新的解放J7牵引车。7月31日，孙刚收到了车，还获得了发动机100万公里的免费保养。他在镜头前笑得很开心，也透着憨厚。他表示将会把自己开新车挣到的第一笔钱捐赠出去，“把爱心传递下去”。

成长成才的路上，“我”与“你”，“我”与“我们”，究竟是非此即彼、胜者唯一，还是美美与共、相互促进？就这一话题，高三某班组织学生展开讨论并形成了两种观点。

甲：学习是一场不容错、不容失的竞技——“千军万马过独木桥，只有冲过去的才是赢家”；“一分干掉一操场”；“错一道选择题就差一个阶层”……每分必争，成就自己，还要打败别人，搏杀惨烈，方能“争”得一片天。

乙：学习要合作，不要竞争——学习是群体的社会活动，合作学习今天已成为一种新的学习方式；当下正在建立一个集体学习和个人学习相结合的合作学习模式。

“立”的甲骨文像一人正面立地之形。本义是笔直地站立。我们的学习生活中有许多关于“立”的词语、成语、名言、诗文等。如“自立”“成立”“顶天立地”“立身处世”；“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左传》）“咬定青山不放松，立根原在破岩中”（郑燮《竹石》）“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”（屈原《离骚》）“扬麾氛雾静，纪石功名立”（李世民《饮马长城窟行》）“独立寒秋，湘江北去、橘子洲头”（毛泽东《沁园春·长沙》）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”

竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

材料一：

李陀、吴亮、张柠、李云雷、於可训等评论家好像都商量好了一样，近来纷纷发表了他们的小说新作。

“作为一个当代人，我们每个人生活在严密的社会分工体系中，对个人专业领城之外的事物了解太少，这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞扬，也很难产生真正的大师。”在评论家李云雷看来，评论家跨界写作小说，尽管仍局限于文学内部，尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家，但这是一个可贵的尝试。

事实上，这群人写小说有改变现有文学生态的雄心，他们认为大部分作家都盯着日常项事，写家长里短，于是想另外做出一个“样本”。

力图恢复现实主义传统，并非张柠一个人的选择，评论家李陀写《无名指》要处处和现代主义的写作习惯反着来，因为他想“回到十九世纪”，像托尔斯泰那样把现实生活写得活灵活现，让日常生活充满可见、可闻、可以抚摸的质感，且恢复小说“写人物”的传统。

苏州大学文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。房伟写历史小说，同样有自己的明确诉求，他说正因为很多作家放弃了历史题材的雄心，所以大部分阵地都已让位于网络作家，他想改变这个现状。

此外，这些年，作家围受新历史书写影响很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡编乱造，远离了历史本身，房伟说：“我看中国历史小说越看越不满意，而我自己因为研究工作，有机会接触大量史料，所以我动手一试。”

（摘编自《众多批评家写起了小说，是传统的回归，还是图一时热闹？》）

材料二：

人们把批评家写小说称为“跨界”奇观，这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈兵”的批评家能否经得起实践的检验。其实，这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的逻辑认知。

从读者的角度来说，对“批评家写小说”的关注，除了对批评家能不能写小说、能不能写出好小说的质疑之外，也隐含着读者对既有当代文学的不满足。他们实际上是期待批评家能够写出“好”小说。随着社会、新媒体和各种艺术形式的发展，读者的审美水平和审美期待越来越高，小说是越来越难写了。李云雷说：“评论家写小说，可以让评论界与创作界更好地相互理解，更好地形成良性循环，甚至有可能催生一种独特的文体——‘批评家小说’。”他在无意中回应了读者对批评家写小说的这种期待。

从文学社会学的角度来说，文学包括生产、传播和消费三个环节。批评家写小说在文学生产上具有显著优势。批评家有开阔的文学史视野和高深的理论修养，这些为他们文学创作的高度自觉提供了良好的条件。路遥在准备写《平凡的世界》时，曾列了古今中外近百部长篇小说的阅读计划，后来完成了十之八九，其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对批评家来说，这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然，有些人担心批评家写小说可能会存在“掉书袋”和炫技现象，虽然钱钟书的《围城》也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象，但是这并未影响普通读者的阅读与喜爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论，但都像盐入水中一样，化入了文学形象当中，不仅没有给普通读者造成阅读障碍，反而增加了小说韵味。可见，批评家深厚的理论素养有利于批评家在写小说的时候自觉选择合适的写作方法。

从文学传播的角度来看，也要坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势。因为批评家自身对文学的鉴赏能力是得到认可的，而且他们在文学界有一定的资源，有利于作品的传播。不过，批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好：“批评家写小说没有豁免权，读者不会对他们高看一眼或者低看一眼，无论怎样，还是要回到作品本身。”从根本上来说，批评家的合法性来源于他是普通读者的代表，一旦他出离了这种合法性，他的批评也将失去有效性。批评家的身份主要是在一个相对专业的文学围子里为人所知。相关的文学从业者对批评家身份是比较熟悉的，但是庞大的普通读者群体很少知道他们，且没有必要知道。批评家写出来的作品最终还是要脱离批评家的身份，以普通作品的朴素形式进入普通读者的视野中接受检验。

批评家的小说能否经得住时间的检验，不是由哪一个人说了算的。批评界应该以平常心给这些作品以平常待遇，既无须违心溢美，也不能视而不见。我们要相信，那些优秀作品必将会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力，嵌入文学史的星空。

（摘编自朱永富《批评家写小说，还是要让作品说话》）

材料三：

批评家写小说经常写成丑闻，可还是忍不住。在这个问题上，我要保持一个“战略模糊”状态，不把话说死。应该说，纯粹的小说对每个批评家都构成一个诱惑。不要说批评家了，不都那样吗？很多相声观众，听着听着就觉得自己也能上去说，其实不是那么回事。但问题是，都忍不住啊。批评家写小说是一件很冒险的事。当然，永远有例外，也没一个规律说批评家一定写不好小说。

（摘编自《在南京三天两夜|李敬泽“看来看去”，又与谁秘密交流》）

屈原在《离骚》中感慨“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，人们常有时光易逝、生命短暂而美名不留之焦虑。

2020年8月，莫言出版了新作《晚熟的人》，他在接受采访时则表示晚熟是“对自己的严格要求，也是一种追求”，因为“成熟了就代表了固化，代表不成长了、不发展了、走下坡路了”。

北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者；各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么？仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗？

材料一：登山爱好者苏余年多年坚持边旅行边捡拾沿途的垃圾，同时动员身边的亲友也这样做。他和朋友们出资拍摄了环保公益片《流浪的口袋》，呼吁大家外出自带垃圾袋，并把拉圾随身带走。

材料二：12369是环境保护的举报热线，每一位公民都可以通过拨打热线，向各级环保主管部门举报破坏环境事项。该热线设立以来，收到各类举报几十万件，一大批责任组织或个人受到惩处。

材料三：根据《巴黎气候协定》，中国的环保目标是到2030年左右使二氧化碳的排放量达到峰值。由于中国加大环保力度和转变经济方式，这一目标有可能提前9年完成。外媒认为这是中国对世界气候的“巨大贡献”。