学进去-教育应平等而普惠
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《宋神宗实录》初编于哲宗元祐年间,书中大量采用了司马光《日记》;绍圣年间哲宗亲政,又以王安石《日录》为依据重新编修;南宋高宗绍兴初年,又因所谓神宗末年的“宜仁谤史”涉及孟太后及高宗继位正当性的书写问题,再次重修。这种现象表明(     
A.实录作为信史记述非常审慎B.历史叙述随研究深入更完善
C.历史记述受政治因素的影响D.原始史料能准确地再现历史
类型:选择题
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魏晋时期的刘徽“幼习《九章》,长再详览。观阴阳之割裂,总算术之根源,探赜之暇,遂悟其意。是以敢竭顽鲁,采其所见,为之作注”。晋朝神仙道教家葛洪在《抱朴子》中把讲仙道炼丹术的内容作为《内篇》,讲儒术的内容作为《外篇》,追求“内宝养生之道,外则和光于世;治身而身长修,治国而国太平”。这反映出(     
A.儒学发展融合了道家哲学思想B.科技的实用价值得到重视
C.魏晋学者把阴阳思想引人儒学D.儒学具有重要的现实作用
类型:选择题
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下表是研究秦朝灭亡原因的两则史料。其共同研究视角是(     
史料一司马迁:“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。
史料二贾谊:“世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口而身为戮没矣。”
A.军事衰退B.政治残暴C.经济落后D.文化冲突
类型:选择题
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佛典认为,双亲与孩子的关系是平等的,孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国,则把孝敬双亲视为佛教教义之一,只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了(       
A.佛教思想的中国化B.艺术内容的时代性
C.释道融合渐成主流D.儒学丧失正统地位
类型:选择题
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下表为秦汉制度对照表。据表可知,这些时期(     
皇帝制度创立皇帝制度,定种种专用称谓、名号,出现文书避讳制度,皇帝独尊,居于至高无上的地位。沿用不废
中央官制三公九卿制名称、职司略有改变
玺印制度以和氏璧制成御玺,方四寸,交五龙,李斯书篆:“受命于天,既寿永昌"。秦亡入汉,曰"传国玺"
军功爵制沿用商鞅变法确定二十等爵制沿用不废,爵号有所变更
郡县制秦并天下,废分封,设36郡,约1000个县,郡置“一监一守一尉",县"万户以上为令、不及万户为长。”郡县如秦制,另有封国制与之并行,郡国增至103个,县1587个。
A.中枢机构行政效率提高B.中央强化对地方的管理
C.官僚政治取代贵族政治D.政治制度在继承中发展
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有学者认为,唐宋之际,实贵胄与寒人之一转换过程.亦阶级消融之一过程。其具体表现为“唐代以名族贵胄为政治、社会之中坚”,北宋则以“寒人为中坚”。这一转变出现的主要原因是(       
A.选官制度的发展B.新的经济因素的产生
C.中央集权的强化D.社会阶层流动的加剧
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唐朝人继承正月十五传统习俗在此夜燃灯、赏灯。同时增添了禁止宰杀渔猎,读道经的内容。唐朝政府还把四月八日定为佛诞节,与老子生辰一样,休假一日,以申庆贺。民间另有二月八日和腊月八日浴佛的习俗。这些现象反映了当时(     
A.开放多元的社会氛围B.经济发展冲击传统观念
C.儒佛道实现三教合流D.政府重视道德风尚建设
类型:选择题
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唐朝柳宗元在《封建论》中说:“今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。”明末清初顾炎武在《郡县论》中也说:“封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县。”据此分析,中国封建社会实行以郡县制为主体的政治制度的根本原因是(       )
A.郡县制是维护封建生产关系的政治工具
B.我国历代政治家对郡县制都持肯定态度
C.是加强中央集权、巩固国家统一的需要
D.是加强君主专制、巩固封建皇权的需要
类型:选择题
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据统计,贞观年间,唐太宗任用宰相共28人。除高祖旧臣6人外,其余22人中山东人占了一半,却没有一个出身于山东高门士族。另有5人则是南朝名臣之后。这一现象表明(     
A.世家大族势力已经名存实亡B.经济重心的南移促使南方人才辈出
C.科举制将选官权力收归中央D.广任贤良是古代开明政治重要表现
类型:选择题
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宋、齐、梁、陈相继更替,历史上合称为“南朝”。当时由北向南的大规模人口流动还在继续,逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。同时,丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市,海外贸易也有所发展。这体现了(     
A.民族交融与江南开发B.南方发展以统一北方
C.经济重心南移的完成D.南北对峙格局被打破
类型:选择题
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