| A．人文主义 | B．空想社会主义 | C．现实主义 | D．科学社会主义 |
| A．与工业革命发展同步 |
| B．以综合国力作为基础 |
| C．拥有稳定的殖民秩序 |
| D．形成三足鼎立的局面 |
材料一 唐宋以来，人们越来越重视棉花种植。《农书》记载，棉花“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效，得御寒之益”。元以后，历代统治者积极出版植棉技术书籍，劝民植棉。明万历时，织工创造出提高棉布质量的方法，“多穿地窖，深数尺，作屋其上，檐高于平地仅二尺许，作窗棂以通日光。人居其中，就湿气纺织”，因而织出了高质量的棉布。棉花已超过丝、麻、毛，成为主要的纺织原料。
——摘编自陈钟毅《中国棉纺织史》
材料二 棉花对于英国来说是如此重要，以至于到1856年，曼彻斯特商会准确地描述道，这个行业“在规模和效用上没有任何其他制造业可以比拟”。……英国成功的秘诀有双重因素。首先，英国制造商把重点放在高质量的纱线和布料上，在这方面他们无须面对其他地方技术不太先进的制造商的竞争。其次，英国越来越依赖世界殖民地或半殖民地地区的市场。到19世纪50年代，英国生产的全部棉产品中有一半以上用于出口。
1786年，美国的种植园主开始大量种植棉花，美国向英国出口的棉花数量迅速增长。1793年，惠特尼建造了一种新轧花机器，将轧花的生产效率提高了50倍。19世纪，联邦政府侵略性地获得了许多新领土，或从外国政府那里获得，或通过武力逼迫美洲印第安人获得，这些土地都非常适宜棉花种植。为了大规模扩大棉花生产，种植园主购买大量奴隶。直到1861年美国内战爆发，棉花产业和奴隶制携手并进、同步发展，美国成了新兴的棉花帝国。
——摘编自【美】斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》
(1)根据材料一、概括唐宋以来棉花逐渐成为主要纺织原料的原因。结合所学知识，分析此后棉花种植推广对中国古代经济发展的影响。材料
| 方面 | 内容 |
| 政治改革 | 除旧方面，裁撤归并如河东河道总督、詹事府、通政使司等旧衡门，裁汰冗员，裁革陋规。 布新方面，1902年将总理衡门改为外务部。在1903年设立商部；设立练兵处、财政处。1905年设立巡警部、学部。后来工部并入商部，改称农工商部。 |
| 军事改革 | 1901年，清政府宣布废武科，在各省建立武备学堂。1903年，清政府设立练兵处，各省设立督练处，负责练兵事宜。与此相适应，清政府建立了一套近代军事人才培养体制并委派留学生到英、法、德、日等国学习军事。 |
| 经济改革 | 积极鼓励、支持发展工业、农业与商业贸易，改变传统的重农抑商政策。 |
| 文教改革 | 1905年废科举并正式设立学部。奖励学堂出身。派遣留学生。面向社会的宣讲所、新闻馆、图书馆等也有所发展。 |
| 法制改革 | 1902年，对《大清律例》进行修改。1906年至1910年，陆续颁布新的法律，包括《刑事民事诉论法》《新刑律草案》《大清新刑律》《大清刑事诉讼律草案》《大清民事诉论律草案》，还有其他民法、商法与行政法等。 |
| 社会改良 | 建立警察制度、劝戒缠足、禁吸鸦片等。1902年废除满汉通婚的禁令。1904年，将以前只有满人可以担任的都统等职住开始向汉人开放。1907年，废旗人不从事生产的特权，授旗丁以田地，责令耕种。 |
| 作物名称 | 《氾胜之书》 | 《四民月令》 |
| 禾 | 种禾无期，因地为时，三月榆英时，雨，高地强土可种禾。 | 二、三月时雨降，可种植禾；四月蚕入簇，可种禾——谓之上时。 |
| 稻 | 冬至后一百一十日可种稻。三月种秔稻，四月种秫稻。 | 三月时降雨，可种秔稻。 |
| 黍 | 黍者暑也，种者必待暑。先夏至二十日，此时有雨，疆土可种黍。 | 四月蚕入簇，时雨降，可种黍。五月先后各二日，可种黍。 |
| A．自耕小农稳定发展 | B．农时安排体现劳动智慧 |
| C．耕作技术明显进步 | D．政府积极推行重农政策 |
| 序号 | 内容 |
1921年，瑞典人安特生在河南仰都村发现大量彩陶，他将其与东南欧、中亚的彩陶相比，发现有许多相同的地方。1923年。安特生在甘肃马家窑地区发现大量彩陶。并认为其早于仰都彩陶，进而认为中国彩陶是由西方经甘肃等地传入中原的。 | |
1957年，中国学者对马家窑遗址进行了详细调查。发现马家富类型遗存叠压在类 似仰超文化的庙底沟类型遗存之上。学者认为仰都文化早于马家富文化近两千年。 |
| A．历史结论必须经过考古证实 | B．中华文明起源具有多元性 |
| C．西方学者研究历史过于主观 | D．彩陶是由中原传往西部的 |
人物 | 主张 |
孔子 | “道之以德，齐之以礼” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” |
墨子 | “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” |
孟子 | “尊贤使能，俊杰在位” |
| A．蕴含着以民为本的思想 | B．体现出中华文化崇德尚贤 |
| C．打破了传统的等级秩序 | D．反映了诸子百家思想趋同 |
材料 文化包容性有两个层面：一是本国内部不同文化间的平等共处与发展，其包括有沿历时轴线而生的新文化对传统文化的继承发展和共时平面的不同地域文化的交流融合两个方面。二是本地文化对外国文化进行有选择的借鉴和吸收。中国传统文化的包容性发展不仅体现在对本土不同思想文化之间、民族之间的相互尊重和相互取鉴上，还体现为对城外的异质文化的取鉴和吸纳。
——周东娜《中国传统文化的包容性发展及其当代启示》
根据材料并结合中国古代史相关知识，对“中华传统文化的包容性”进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）| A．有利于骑士文学和市民文学的发展 | B．促进了基督教信仰在西欧的发展 |
| C．确立了王权和教权的二元政治格局 | D．为东正教的产生奠定了必要基础 |
| A．成为最大的粮食生产国 | B．农业的现代化技术得到较大提高 |
| C．综合国力的大幅度提升 | D．是维护世界粮食安全的重要力量 |
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