学进去

材料   孔尚任（1648~1718），山东曲阜人，孔子64世孙。康熙二十三年，皇帝南巡过曲阜，孔尚任进讲儒家经典受赏识，破格授国子监博士，后迁户部主事、员外郎等职。他博览群书，喜诗文，精通音律，著有《湖海集》等诗文集。他经十余年时间，于康熙三十八年，写成传奇剧本《桃花扇》。该剧以明末复社文人侯方域与李香君悲欢离合的爱情故事为线索，描写了南明弘光小朝廷的覆亡悲剧，抒发了作者的兴亡之感，达到了历史真实和艺术真实的较好结合。剧本场面宏大，结构严谨，语言优美，主要人物也塑造得非常成功。《桃花扇》在京师上演，使名臣故老皆掩映独坐，唏嘘而散，为统治者所不满，孔尚任旋被罢官。

——摘编自《中国戏曲史》等

材料   过去认为全球化时代已经结束的论述，曾经出现在不同时期。比如1997年至1998年亚洲金融危机、俄罗斯金融危机、拉美金融危机后，出现过经济全球化“高峰期”已过的判断；2008年全球金融危机的发生，一些人认为全球资本主义模式存在根本缺陷，国家干预的发展模式处于上升阶段，因此他们认为全球化时代已失去。有的西方学者最近宣称，全球化时代已经成为过去。其论据是：美国领导人的更迭；英国退出欧盟.与此同时，民族主义与地缘政治危机在很多国家和地区出现。

我国的学者并不认为全球化趋势已停止，而认为经济全球化当前处于深度调整期，出现了“新常态”。经济全球化的基本表征仍然存在，一定程度上说，欧洲难民潮也是经济全球化的一个现象。经济全球化遭遇到国内保护主义上升、民族主义抬头、宗教冲突与地缘政治危机扩大等挑战，全球经济增速放缓，经济整合速度放慢，甚至局部倒退，这些发展既是经济全球化失衡发展的反映，同时也有发达国家侦测失误造成的弊端，经济全球化管理决策失误较集中体现于中东地区。

——摘编自王勇等《“全球化”并未结束正进入深度调整期》

材料一   起初的自由主义者认为民族主义与民族国家简直就是反市场、反生产的。因为所谓的“国民经济”建设会严重干预市场经济的正常运行，民族的划分并不有利于统一市场的形成。但后来的自由主义学者在同传统势力斗争的过程中，逐渐被传统势力所批判排斥的民族主义吸引，抛弃了斯密等人有关民族的反对意见，并于学理和口号形式上找到了与民族主义的相通之处。

——黄鹏旭《民族主义与西欧民族国家建构》

材料二   当20世纪民族主义开始在中国知识分子中间兴起时，它体现的是一种要将明显的为中国传统辩护的时髦话语扫除干净的企图。知识分子那种在理智上要疏远传统，在情感上要依恋传统的困局依然存在，但是民族主义者并不想通过传统证明传统如何正确从而结束这种困局，他们仍然希望在中西之间建立起一种文化上的平等地位，然而他们企图以否认文化是比较合适的单位来实现他们的希望，这只能是一种天真的幻想……他们认为，比较合适的单位只能是民族……尽管他们已具有了进化论和思想自由的新思想，但这些思想在他们进行思想选择时并不能起到指导作用。

——（美）列文森《儒教中国及其现代命运》