| A．南北文化不断交融 | B．两宋商品经济的发展 |
| C．社会成员渐趋平等 | D．边境榷场贸易的繁荣 |
| A．维护了清朝司法主权 | B．利于清朝逐步进入近代法治社会 |
| C．不利于双方友好贸易 | D．推动了清朝对国际法的深入了解 |
| A．中国通商口岸开放数量 | B．近代中国经济结构变动 |
| C．世界工业发展水平 | D．列强放松对华侵略 |
| A．地方治理能力得到显著提升 | B．地方门阀士族的势力壮大 |
| C．国家强化经济管控的必要性 | D．藩镇割据的局面逐渐产生 |
| A．标志唐朝由盛而衰 | B．加剧了唐政府的财政危机 |
| C．使得均田制被废除 | D．促进了全国经济重心南移 |
| A．政府行政效率得到提高 | B．分化事权造成地方官僚机构臃肿 |
| C．强化中央集权效果显著 | D．铲除了地方割据赖以生存的根源 |
| A．贸易往来促进文化交流 | B．早期文明具有多元特征 |
| C．地区间相互隔绝的状态 | D．自然崇拜是文明的主题 |
| A．加强了皇帝制度 | B．削弱地方割据势力 |
| C．提高行政效率 | D．扩大官员选拔范围 |
材料一 初期察举制与科举制简表
| 察举制 | 科举制 | |
| 取士方式 | 由地方州郡长承担推荐之责，按科目要求向王朝贡上合乎相应标准的士人。 | 采用招考与投考的方式，王朝设科而士人自由报名应试。 |
| 取士标准 | 取人标准包括德行、经术、史能、功次、文法等 | 以文辞和经术取士，士人之进退决于程文之等第。 |
| 入仕程序 | 既是入仕途径，也包含了选、升迁，有时甚至还有考课的成分。 | 士子通过礼部主持的各级考试后，获得的仅仅是一个任官资格，此后须参加吏部铨选方能得官 |
| 教育背景 | 大量孝子、隐士、侠客、贤人、名流被举荐，并不要求一定是学校生员。 | 士子必须为学校的生员，方有参加科举考试的资格。 |
——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理
材料二 1397年明朝科举考试录取进士52人全是南方人，北方举人全数落选北方举人强烈不满，纷纷指责主考官自己是南人，就包庇南人压抑北人朱元璋派人复查，结果是主考官并未舞弊违法，史称“南北榜争”。1425年，明朝实行按地域调配进士名额的制度，规定“南六十，北四十”。这一制度后来被清朝继承沿用。
——林白、朱梅苏著《中国科举史话》
材料三 科举制大事年表
材料四 至1895—1905年间，科举制积弊已久，梁启超言：“变法之本，在育人才人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举…”袁世凯会同张之洞等地方督抚大员一起上奏朝廷，称“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，民间更相率观望”。于是，1905年科举制在内外交困之下走到了历史的尽头。科举被废之后，近代新式学校迅速发展。知识分子逐渐地从封建官僚政治的束缚下解脱出来，或通过报刊、学术活动等手段议论国事，影响政治；或进入学堂或出洋留学，但他们的利益被侵害，使其已极少对晚清统治者抱着死心塌地的忠诚了。士绅阶层也把目光和精力投向地方，借清政府开办新政之机，加紧同地方政治势力的联结，发展和壮大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗礼。钱穆先生对此论道：“晚清末年取消……科举制度，而西方民主自由的地方选举，急切间未能学到，于是政治失却重心，实际上握有军权，即握有了政权。”
——据周宁《蓦然回首：废除科举百年祭》
材料一：
时间 | 影响较大的农民起义 |
仁宗庆历三年五月（1043年） | 王伦领导的沂州（今山东）起义 |
仁宗庆历三年八月（1043年） | 张海、郭邈山等领导的京西路、陕南农民起义 |
仁宗庆历三年十月（1043年） | 邵兴领导京西路光化军和农民起义 |
仁宗庆历七年十一月（1047年） | 王则领导河北东路贝州士兵和农民起义 |
——摘编自赵继颜《北宋仁宗时期的农民起义》
材料二 在王安石变法实施初期，苏轼就指出，骤行新法“其进锐者其退速”，欲速则不达，因此需要徐徐图之。再次，派遣专使推行新法，“事少而员多”，增加了冗员和冗费，“人轻而权重”，更是容易滋生弊端。苏轼经过长期实地考察，于元祐元年（1086年），写了《乞不给散青苗钱斛状》。他在奏状中说：“熙宁以来，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益弊，刑日益烦，盗日益炽，田日益贱，谷帛日益轻，细数其害，有不可胜言者。”因此，他建议朝廷“所有已请过钱斛，候丰熟日，分作五年十料（即十批、十次）随二税送纳。或乞圣慈念其累岁出息已多，自第四等以下人户，并与放免”。即是说，废除《青苗法》后，农民所欠官府的钱粮，允许分期分批归还，四等以下的贫困户应该全免。
——改编自莹光《苏轼为什么反对王安石变法？》
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