学进去

①婷婷做了个奇怪的梦，梦见自己的两只耳朵在说话。然后，它们从婷婷的黑发下面飞起。婷婷赶紧去追它们，可是怎么也追不上。

②婷婷吓得睁开眼，太阳已经升得老高。四周格外的静。婷婷感觉两腮后上方凉飕飕的，她恐惧地把手伸过去，两只耳朵真的不知道上哪儿玩去了！

③“妈妈……”婷婷吓得哭了起来，但是妈妈没有进来。婷婷打开门，爸爸妈妈在客厅的沙发上对坐着，愁眉苦脸。婷婷一看，哎呀，爸爸、妈妈的耳朵也不见了。

④海拉市所有市民的耳朵都不见了。

⑤原来，城市实在太闹了，耳朵们忍无可忍，集体出逃了。

⑥耳朵们都往森林飞去了，它们在森林边的小溪里痛痛快快地洗了个澡，将城市里的污浊洗了个一干二净，以便去欣赏原汁原味的大自然的声音。

⑦没有耳朵，海拉市的市民变得极不方便。人们出门之前必须准备纸笔，所有的交谈都是笔谈。

⑧最苦恼的是海拉市市长狮皮龙。狮皮龙天生嗜好演讲，他的破锣嗓子比飞机产生的噪声还高一百分贝。耳朵出逃使他的演讲才能没有了用武之地。他要传达自己的意思只能靠手写，偏偏他的书法极糟，作文很烂。他一怒之下签署了一项命令：把所有的耳朵（包括市长个人的耳朵）通通抓回来！

⑨军队、警察、全体市民都行动起来了。耳朵们被一步一步逼到了森林边的一个火山口上，它们紧紧相拥在一起。

⑩“开火！”狮皮龙下了命令。没有一支枪的枪口射出子弹，谁愿意伤害自己的耳朵啊？

⑪这时，远方飘来悠扬的笛声。那笛声是一种天籁的声音，耳朵们听着听着，忘了眼前的险境，情不自禁地跳起舞来。“扑啦啦——”所有的耳朵在阳光下飞翔起来，飞向了海拉市。是城市里一个盲姑娘的笛声吸引了它们。

⑫盲姑娘是一个流浪艺人。一年前，她爷爷因为忍受不了城市嘈杂的声音，心脏病突发离开人世。她因为思念爷爷，所以吹起了笛子。耳朵们里三层外三层围住了盲姑娘。盲姑娘对此一无所知，依然动情地吹着，一脸圣洁。返回城市的人们望着这一切，无不震惊。

⑬一位音乐出版商将盲姑娘的笛声录下来，制成精美的音乐带，取名《盲姑娘的梦》，出售给全市的市民。从此，海拉市的每一个角落，都能听见盲姑娘悠扬的笛声。耳朵们和他们的主人们和好了。

⑭海拉市的噪音在此之后降低到了最低限度，甚至连汽车的喇叭声，都是优美动听的萨克斯小调。市长狮皮龙还专门请人为他的嗓子动了手术，换了副歌唱家的金嗓子。

⑮最近，我又问婷婷海拉市的情况。婷婷说大街小巷到处贴满了不堪入目的广告。据有关人士预测，海拉市民的眼睛最近可能要策划一场出逃。

【甲】A见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道：“这番不比那番！任你怎么扇来，老孙若动一动，就不算汉子！”那A又扇两扇。果然不动。A慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。

【乙】只见A叫道：“渴了，渴了！快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那A渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”

【丙】行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。”那A果张开口。行者还作个蝶蠑虫儿，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那A不知，连张三次，叫：“叔叔出来罢。”行者化原身，拿了扇子，叫道：“我在此间不是？谢借了！谢借了！”

材料一：在教育部的语言生活报告中，国人汉语能力退化的问题引起了很多人的关注。报告中援引了一些媒体和社会的调查结果，如一项对首都部分大学生汉语应用能力的测试显示，不及格的学生占30%，得分在70分以下的占68%，测试结果不容乐观。还有《中国青年报》的一项民意调查显示，确认当前社会存在汉语应用能力危机占80.8%，相反的仅占19.2%。认为造成汉语应用能力危机的原因在于“很多人重视外语学习，轻视汉语学习”的占52%。

——选自《北京晨报》

材料二：文字是文化和文明的产物，它和我们认识世界的方式有关，也是我们认同自己民族的标准之一。汉语是我们之所以是中国人，并且区别于日本人、韩国人等的最重要的标志之一，是中国人内在的特征和品质。汉语能力退化的后果是不可预料的。

——清华大学中文系教授格非

河道，河道

罗铮

①小河睡得早。月上柳梢头，鼾声均匀响起，整夜不息。

②小河醒得也早。天蒙蒙亮，身体里的毛细血管插满了水桶，铁的，塑料的，红的，绿的，蓝的。映在河里的面孔青涩，秀气，睡眼惺忪。返回的路上，河水上下颠簸，晃醒整座村庄。走完了这道程序，一天便正式拉开帷幕，欧柴，洗漱，做饭，喂鸡，种田等环节方能陆续开启。

③小河真的小。仅仅三四米宽，任何一张地图上都不会出现蛛丝马迹。细碎的鹅卵石密布，水与石头撞击出条条波纹。三两枯枝四仰八叉。水流清澈见底，浅到孩子们嬉戏玩耍，根本用不着大人看管。

④小河没有方向。它来自何方，去往哪里？我不止一次问过乡人，每次都无法得到确切的答案。它就像一个过客，忽然间出现在村头，默默流向村尾，又不知所终。我只知道，它的到来，浇灌了数百亩粮田，养活了四百多户村民，淘米，洗菜，浣衣，洗澡，做酒，样样不可或缺。

⑤小河也没有名号。古往今来，一代又一代村民，怎么就没有想起给小河安个名号？抑或曾经有过，却又不便记忆而被自然淘汰？

⑥尽管如此，小河的威望依然十足。虽然地理位置偏于村南，但它足以堪当全村的中心。村里的每一个人都与小河有着千丝万缕的联系。男人们下工路上，掬一捧水往脸上一浇，疲乏顿减。女人们三五成群蹲在河边，边在搓衣板上搓洗，边闲话村头逸事。孩子们追逐打闹，没一会儿准蹦进河里，头发上水花飞溅。它流淌着一批又一批童年、中年和老年，每个人从小到大的历程，记下的，忘却的，在小河的密码库里统统可以找到。

⑦千百年来，这种状态一直持续着。一代又一代罗氏、黄氏后裔从小河旁进进出出，或衣锦还乡光耀门楣，或富甲一方腰缠万贯，或庸碌无为平淡一生，或寒衣素食惨淡度日。

⑧亭台楼阁，山川河流，但凡稍有名气，总有数不尽的文人墨客纵情歌咏。可是，小河名不见经传。它也有精美的发饰——岸边的竹林排开一道墨绿的幕帘，风一吹，竹叶飒飒做响。或许在久远的古代，小河拥有更加宽阔的流域，能把青黛色绵延的山峦收紧，浮出阔叶林的斜影。但仍然不足以吸引诗人的脚步。它没有任何怨言，静静地蜿蜒，九曲十八弯，滋养着村庄的代际更替与喜怒哀乐。

⑨形而上者谓之道，形而下者谓之器。淙淙流淌的小河，没有人知道它的河道究竟是何走向。但这又有什么关系呢？任岁月仓皇，我自沉静。它全方位印刻着村庄的春夏秋冬，映射着子丑寅卯等各个时辰的衣着，装载着晴雨雪雾的雄奇瑰丽，暗藏了大量的古老因子，早已超越了“器”的局限，从一个提供基本生存物料的源头，升华为整村人的精神图腾。它已经化成血液，在所哺育的众多身体里长久寄存，时不时汩汩冒几个泡，异乡的游子便乡愁四溢。

⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流是生物学，也是社会学，更是哲学。游走于丛山密林之间，每逢开阔地，便散落鎏光的村舍。全村的生命得以发育，健壮，洗礼。它的沉默，潜藏着丰厚的生命之道。

⑪村庄的夜，黑得纯粹。一缕月色笼罩四野。万籁俱静。唯一的声响，是水。平缓，有力。我听出了生命的生生不息。如果说每个生命都是观摩世界的一个切面，那么整条河道将是怎样的集大成者。

⑫河道，河道，谜之河道。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（孟子《生于忧患死于安乐》）

苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说^①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少^②之。弗信。

乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……

（选自《史记·苏秦列传》）

从某种意义上来说，这次大规模的转移是历史上最盛大的武装巡回宣传。红军经过的省份有二亿多人民。在战斗的间隙，他们每占一个城镇，就召开群众大会，举行戏剧演出，重“征”富人，解放许多“奴隶”（其中有些参加了红军），宣传“自由、平等、民主”，没收“卖国贼”（官僚、地主、税吏）的财产，把他们的财产分配给穷人。

（节选自《红星照耀中国》）

生活中需要温度。一句有温度的话语能让人温暖，一组有温度的镜头能让人感动，一行有温度的文字能让人开怀，一首有温度的歌曲能让人振作，一段有温度的经历能让人奋进……

紫禁城里的一味“猛药”

周乾

①紫禁城建成至今已有600年，其数量庞大的古代宫殿建筑群历经无数风雨而保存完好，离不开我国古代工匠科学的营建方法，而白矾的科学运用则为其中之一。白矾别名明矾、矾石、羽涅、羽泽、理石、白君等，由硫酸铝钾类矿物明矾加工提炼而成。在紫禁城营建的基础、铺场、彩画、裱糊等工序中，白矾功不可没。

②紫禁城建立在元代皇宫遗址上，其基础做法特征为：原有地基被全部挖去，然后重新由人工回填基础，即一层三七灰土（生石灰与黄土的质量比为3：7）、一层碎砖，反复交替。其中，灰土层主要由灰土、糯米和白矾组成，一般将煮好的糯米汁掺上水和白矾以后，泼洒在打好的灰土上。糯米和白矾的用量为：每平方丈（10.24平方米）用糯米225克，白矾18.75克。紫禁城古建筑在600年里历经了数百次地震而保持完好，基础的稳固作用是重要前提。现代科学研究表明：明矾掺入灰土中后，形成钙矾石，其固相体积膨胀对糯米灰浆的干燥收缩起了一定的补偿作用，因而有利于提高灰土的抗压强度、耐水性能和耐冻融性能。

③紫禁城古建筑的台基、栏板、御路等石作工程多用汉白玉石材，其铺墁所用灰浆多含有白矾。清雍正十二年（1734）由工部刊行的《工程做法》卷五十二载，汉白玉、青白石等石材铺墁时，石材与基层接缝处灌浆的灰浆材料为“宽一尺长一丈（石材）用白灰（生石灰）六十斤、江米（糯米）三合、白矾六两”。掺入白矾的灰浆材料不仅使得石材与基层牢固结合，还有防水效果。

④紫禁城古建筑额枋至屋檐部位的外表面均绘有绚丽的彩画。彩画的施工，离不开胶矾水，而胶矾水就是由白矾、水胶（由动物骨骼熬制成的胶）、清水按一定比例调制而成。彩画的地仗层（彩画基层）做好后，在其表面刷一层较稀的胶矾水，可以使地仗的底色与染色互不混淆吸附，有利于彩画纹饰清晰地黏印在地仗表面。胶矾水还可以起到阻隔地仗层的油气返出、防止地仗层中的砖灰返碱并与彩画颜料发生化学反应等作用，以保证彩画颜色的干净和鲜艳。

⑤紫禁城后妃居住的寝宫室内多有裱糊装饰。北方冬天比较寒冷，古代工匠会在室内墙体和天花板位置安装木龙骨，在其表面裱糊防护材料，如锦缎、纱、绢、纸张等，既保暖防尘，又能起到华丽的装饰效果。而紫禁城古建筑室内裱糊所用的浆糊，则是由面粉放入水中煮，并掺入白矾、蜡、川椒、白芨等材料混合而成。现代科学研究表明：适当量的白矾形成胶体后，可促进淀粉沉淀，避免裱糊的接缝开裂，还可产生吸水、干燥、防腐、抑菌等效果。

⑥此外，当白矾水涂抹于木材表面时，白矾溶于水中形成的氢氧化铝对木材具有阻燃作用。高温下，氢氧化铝释放出化学结合水，吸收大量的热量而导致木材表面温度降低，而同时生成的氧化铝是一种具有惰性且吸热的化合物，放热低，从而产生阻燃效果。紫禁城古建筑以木结构为主，其表面的油饰彩画、室内墙体、顶棚的装饰材料中掺入白矾，起到阻隔或缓解古建筑火灾的作用。

⑦紫禁城古建筑的营建中巧妙地采用了我国传统中药药材——白矾，这是我国古代建筑科学的反映，亦体现我国古代工匠卓越的建筑智慧。

（选自《科技日报》2020年6月5日，有删改）

二月四日作

宋·陆游

早春风力已轻柔，瓦雪消残玉半沟。

飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。