学进去

如图示意我国某山脉植被的垂直变化。据此完成下面小题。

材料一：史学界通常把亚历山大东征开始至罗马灭掉托勒密王朝这段历史时期叫做希腊化时代……在经济上，农业、手工业和商业有了进一步的发展，城市也日益繁荣，对外贸易频繁。在文化上，希腊化时代的文化具有希腊古典文化和东方文化相结合的特点。

——［美］乔治・萨顿《希腊化时代的科学与文化》

材料二：为了满足天文观测的需要，阿拉伯人发明创造了很多仪器设备，例如星盘、方位仪、天体仪和地球仪等。最初，阿拉伯人是仿制希腊的星盘，但是在他们兼容和创新精神的推动下，很快就青出于蓝而胜于蓝，阿拉伯的星盘后来驰名欧洲。

——摘编自王艳峰《文化桥梁：阿拉伯帝国的兴衰》

时光易逝，花开有时。迎春花带来春的娇媚，荷花喜夏之热烈，菊又恋着秋意浓浓，梅则坚定无比地将冬日肃杀掩埋……这些花都被人们赞美。每一种花都有属于自己的花期，不可强求，无法更改。成长又何尝不是如此呢？让我们学会等待，学会坚守，学会从容面对生命中的风雨与骄阳。

一般来说，我们阅读现代诗歌，需要注意以下几点：

诗歌的表现形式与散文不同，一般是分行书写，造成诗句的独立和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美，在形式上和谐呼应。

诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，有利于情感的抒发。诗人从日常生活中提炼语言“陌生化”处理，表意更新颖别致。诗歌的意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。读诗，要透过诗歌中的形象，理解诗歌的深层内涵。

“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美，道出了耐人寻味的哲理。

中国结

余光中

你问我会打中国结吗？

我的回答是苦笑。

你的年纪太小太小，

你的红丝线不够长，

怎能把我的童年，

遥远的童年啊，

缭绕也太细了，

太细那样深厚的记忆，

你怎么能缚的牢？

你问我会打中国结吗？

我的回答是摇头，

说不出是什么东西，

梗在喉头跟心头。

这结啊，

已经够紧的了。

我要的只是放松，

却不知该怎么下手。

线太多，太乱了，

该怎么去寻找线头？

纵观余光中咏史怀古、咏古文物以及故国风物为题材的诗作，不难看出贯穿其始终的一个巨大情结——中国结。中国结就是中国情结，所谓情结，是指深层次的情感纽结。余光中有两首以《中国结》为题的诗作。余光中诗文选集中，有一本就以“中国结”命集。可以说，中国情结是余光中诗作的精魂。

余光中曾说：“无论我的诗是写于海岛或是半岛或是新大陆，其中必有一主题是托根在那片厚土，必有一基调是与滚滚的长江同一节奏，这汹涌澎湃，从厦门的少作到高雄的晚作，从未断绝。”透过余先生的语言，我们看到了一个海外文化人的殷殷家国之情。

某中学九年级学生现代诗歌喜爱状况调查表

现代诗歌喜爱状况调查表

朦胧诗，是兴起于20世纪70年代末80年代初的一种诗歌流派。采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫名等一些特征。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。朦胧诗并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”，曾在当时文坛引起争论。朦胧诗派以食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼、芒克、牧野等为代表诗人。

闽地现代诗协会将于2023年12月下旬举办“精神的家园”朦胧诗专场诵读诗会，届时将邀请社会各界人士共同品味朦胧诗的魅力与意味。