阳春布德泽，

万物生光辉。

如果把南方比作柔美的女子，吴软语低吟杨柳岸，那西北无疑就是雄壮昂扬的大汉，做的西风唱满江红，只是这铁骨之下       柔情。就像这眼前的景色，不同于江南的烟而蒙蒙，        有别于转侧的曲水流。站在桥上迎风远跳，祁连山脉        ，山顶是皑皑的白雪，脚下是奔流的大河，抬头，蓝天白云澄激明净，呼吸一口带着草木清的空气，一切烦忧会        一清。

在中国，“子牛”“拓荒牛”“老黄牛”这些家喻户晓的形象已成为底蕴深厚的文化意象。近日，中国美术馆展出以牛的形象为主体的精品力作。这批作品，既展现艺术家精神，又彰显时代风范。其中，李可染的中国画《树水牛》墨色淋漓，意境深远，最受观众喜爱。近600余件作品激扬向上，充满生气，无不体现艺术家们的匠心独运。

【甲】

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【乙】

江城子

李好古

平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲凉。

少年有意伏中行^①，馘^②名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙^③远，空怅望，过维扬^④。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘𤩽^①聚众讲说始往从之卓越不群而勤学，𤩽甚奇之，亲为之冠。在𤩽门下积年，去来归家，恒芒屩^②布衣，徒行于路。𤩽门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。

【材料一】

中国天眼、天问一号、港珠澳大桥、复兴号高铁…这些象征着中国科技由跟跑到领跑的“大国重器”，成为我国科技战略布局中一颗耀眼的明珠。

2021年5月15日，中国首次火星探测任务天问一号探测器成功在火星着陆。天问一号探测器是个“三件套”，包括环器、进入舱和“祝融号”火星车，后两者共同组成着陆巡视器。火星车和环绕器共同肩负科学探测使命。我国火星探测任务将一次实现对火星的“环绕、着陆、巡视”，这在国际航天领域也是创举。不过，这次天问一号火星软着陆任务很艰难。地球到大星之间的距离是变化的，最近时约5500万千米，最远时可达到4亿千米。由于距离远，地面与火星探测器的通信面临最长接近20分钟的延时。科学人员无法随时控制探测器，考验前所未有。

意大利科学家罗伯特。奥罗塞赞叹道：“这项任务对中国来说是一个巨大的飞跃，因为中国一次就完成了美国宇航局花了数十年才完成的任务。

（选自《光明日报》）

【材料二】

【材料三】

中国稳步提高对外援助资金规模。2013年至2018年，中国对外援助金额为2702亿元人民币。其中，提供无偿援助1278亿元人民币，占对外援助总额的47.30％，重点用于帮助其他发展中国家建设中小型社会福利项目等。随着疫情在全球蔓延，中国政府设立了抗疫合作专项资金，向150个国家和4个国际组织提供紧急援助，还承诺将在两年内提供20亿美元国际援助。

(选自《光明日报》)

【材料四】

语言是了解一个国家和文化最好的钥匙。目前，全球有75个国家将中文纳入国民教育体系，4000多所国外大学开设中文课程，2500万人学习中文，4000万人次参加各类中文考试。

(选自《光明日报》)

一寸都不能少

阎秀丽

①爹拄着镐头，背靠着地头上的一棵杨树，磕了磕鞋里的土，然后眯着眼睛，看着面前一排排笔直的垄沟，延伸到炊烟的最深处。

②他的眉头忽然皱了一下，用手在眼前上下比量一番，又在地头来回走了几遍，越走眉头皱得越紧。

③我纳闷儿地看着爹，低声问娘：“我爹怎么了？”

④“谁知道抽的哪门子风。”娘说。

⑤“这都快中午了，我饿了，喊我爹回家吧。”我咽了口唾沫，看了看爹的背影，对娘说。

⑥爹性子急躁，还保留着在部队的作风，做什么事都极认真、讲原则，差一点儿也不行，他不发话，我可不敢擅自“离队”。

⑦娘看了看头顶的太阳，又看了看我，回头喊了一嗓子，爹没应，又喊了声，爹还是没理，自顾自地在地头上走来走去。娘生气了，拉着我的手就往家走。我回头，发现爹正猫着腰，似乎在一条垄沟里寻找着什么东西。

⑧我和娘回到家，吃了午饭，便又去了地里。还没等到地方，就发现我家的地里站着一群人，有很大的吵架声从人群里传出来。

⑨吵架的，竟然是爹和老瓦叔！爹和老瓦叔怎么能吵吵起来？他们俩可是从小一起长大的！

⑩听说爹当兵走的时候，老瓦叔哭得鼻涕一把泪一把的，说你就放心去部队吧，家里有我呢。即使后来他们都成家了，我家的农活儿老瓦叔还是像以前那样，没少帮忙干。爹也很感激，每次回来都会和老瓦叔喝两盅，唠上好一阵子。

⑪我和娘钻进人群，看到爹拎着镐头，额头上青筋暴起，指着离他不远的老瓦叔，高一声低一声地吼着。

⑫“弟妹你来评评理，你说说你家人，非得说我占了你家的地，这怎么可能？你家的地这些年都是怎么种的？还不是每年开春我帮你们家种？他说地不对劲儿，这不是埋汰我吗？”【A】老瓦叔涨红着脸，横在娘的面前气哼哼地说。

⑬我心里也有些生爹的气，狠狠瞪了爹一眼。老瓦叔虽然爱占点儿小便宜，可平时没少帮我家忙。他家的日子比较紧巴，但也不会干占地这样的事啊！

⑭娘赶紧笑着说：“别听他胡说，你怎么能占我家的地呢？”爹几步跨到要离去的老瓦叔面前，两手一张吼道，“把地的事儿整明白再走！”

⑮“哎，我看你是没完没了啊，谁稀罕占你家地咋的？当初分地的时候是有文书的，你这块地有多少条垄沟，你数数，看少没少！”

⑯“垄沟是一条没少，界石也在那儿埋着，看哪儿都没毛病，但是垄台儿变窄了！当初分地的时候，界石正对着这棵小树。”父亲指着地头儿的杨树说，“当时我是不是还开玩笑说不用埋界石，用这棵树当界石得了。你说树要是死了咋办，还得以界石为准。这你都忘了？要不咱们拿上尺，按照文书重新量一下？”

⑰“我……我……”爹的话让老瓦叔忽然结巴起来，【B】他看了看爹的眼睛，又看了看地头的那棵树，赤红着脸说不出话来。

⑱“行了，不就是半条垄的事吗？至于吗！”娘赶紧拽着爹的袖子，低声说道，“他家地少人多，算了。”

⑲“绝对不行！”爹转身离开，声音很大。

⑳打那以后，老瓦叔看到爹和娘的身影，都会讪讪地躲开，满脸的不自在。爹在县里工作，忙起来根本没空回家。家里有什么农活儿，娘自然也不好意思再去麻烦老瓦叔帮忙，只能自己干。我心里不由得对爹多了一丝怨气，就因为那半条垄，好好的两家人倒变了仇人一样。

㉑燥热的夏天，一个跟斗跳进了秋天的谷香里。爹弯着腰，身子前倾，飞快地挥舞着镰刀，随着有节奏的刷刷声响，他用脚一勾，镰一挟，谷子便成一抱……爹把收割下来的粮食装了满满两大袋子。他望着我说：“走，去你老瓦叔家一趟。”我虽然纳闷儿，但还是跟着爹去了老瓦叔家。

㉒“送给你啦。”爹将粮食从独轮车上卸下来说。【C】看着爹和满满的两袋粮食，老瓦叔的脸，红得像猪肝。

㉓爹“扑哧”一声笑了，就像石子儿投进潭水里，脸上荡漾着欢乐的波纹，挠了挠头，似乎想说什么，却没有说出来，拉着我走开了。我蹦跳着跟在爹的身后，看着阳光被树叶剪碎，落在心里成了点点滴滴的疑惑。忍不住问爹：“辛辛苦苦打下来的粮食，给他送去干什么啊？”爹说：“他家人口多，粮食不够吃，要不能占咱们家地吗？”

㉔“既然你这么想，那他占就占了呗，还急赤白脸地要回来干吗？咱们挨着累收了粮食又给人送去，图啥呢？”

㉕“两码事。我当兵的第一天，班长就告诉我，有一句话，每个人一定要牢记在心。”爹的眼睛蒙上了一层雾气，“这不仅成为渗进骨子里的习惯，也成了每名军人一生的誓言。”

㉖“啥话？”

㉗爹放下手里的独轮车，身体站得笔直，看着眼前广袤的土地，声音铿锵有力。“属于我们自己的土地，一寸都不能少！”爹的话在蓝天下轰然作响。

（选自《辽宁日报》，有删改）

爹“扑哧”一声笑了，就像石子儿投进潭水里，脸上荡漾着欢乐的波纹，挠了挠头，似乎想说什么，却没有说出来，拉着我走开了。

随心的阅读

刘恩波

①读书节期间，“阅读”再次成为人们关注的话题。画家黄永玉说，“看书是一种快乐，然后才是知识，才是本钱。”私下觉得老人家此话算是说到了人们的心坎上。快乐，就是随心的阅读。

②有目的的读书和无目的的读书，效果和状态肯定不一样。从前读鲁迅，是求学过程的要求，带有强行和必需的意味，让少年的我很是头疼。强制性要求的阅读当然不快乐，当阅读不再随心，远离了内在的渴望，它就变成了公式化、模式化的套路和条条框框制约下的教条。等到年龄稍长，走进《野草》，就找回了对鲁迅阅读的另一种无关功利的心性享受。那样的阅读是体己的、交心的、愉悦的。想看就看，不想看就不看。读书，不受外在约束，不求甚解，只为精神的充盈和通透，只为灵性的抵达和舒展。有目的的读书，可以读出硕士、博士，读成专家学者。无目的的读书，就是忘了归途的逍遥游。把胸襟读舒坦了，把视野读开阔了，把功利转化成审美，将学识装点成智慧。培根说的“读书可以怡情”就是这个道理。所以区分有目的的读书和无目的的读书，关键在于心灵。

③不是说专业阅读就不好，而是说，真正的阅读许多时候都是业余而为之的，不为了什么，走进书，那里有另一个精神世界，正待敲门和开启。

④首先是对万物百汇的好奇和探知，是对生命之美的感动与抚触。一代哲人克里希那穆提曾经如是说，“你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。”我们的阅读，不就是要在由书写构成的线条里、轮廓中，发现自然美的奥秘，探索社会和人文精神的来路吗？

⑤阅读法布尔的《昆虫记》，走向森林、草原和郊野外的春天，感知各种昆虫的美妙生长。阅读《小王子》，看他和狐狸朋友关于生命仪式感的交谈，该是何等令人憧憬神往——约定好了，人的幸福就是等待中的盼望和期待，一种久违了的心愿交接的盛况。读《孤筏重洋》，明白海尔达尔和他的同伴驾着小小木筏横渡大洋的雄心壮志是如何在狂风暴雨和重重海浪的洗礼中，得以实现升华的。

⑥其次，随心的阅读还体现在人对自己心灵状况的辨识与认同上。你是什么样的人，就读什么样的书，换而言之，你读什么样的书，你就是什么样的人。人与书的同构，是这个世界的奇妙之事。譬如，王小波喜欢杜拉斯，喜欢法国新小说派，那么他后来的写作里也有实验和探索的迹象，也有青春的忏悔和浪漫。读武侠和读科幻肯定是两个观感，读卡夫卡和读村上春树也完全是不同的世界。人找到自己喜欢的书，就像见到久违的朋友。

⑦什么是随心的阅读呢？我想就是个人的气质、秉性、习惯、信仰和情趣等发酵成的天性带来的阅读。

曾说：“静思往事，如在目底。”回首流过的岁月，总有些事，值得品味；总有些人，给于你爱；总有……