书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
1．写出下列加点字词的意思。| A．使论据确凿充分，提纲挈领，总领全篇，引人入胜。 |
| B．使所表达的语言意思简洁凝练，增强感染力，有利于作者表情达意。 |
| C．有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新、增强生动性的效果。 |
| D．幽默风趣，增强形象性的效果。 |
书黄筌①画雀
苏轼
黄筌画飞鸟，颈足皆展。或②曰：飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。验之信然。乃知观物不审③者，虽画师且不能，况其大者④乎？君子是以务⑤学而好问也。
①黄筌：五代后蜀画家。②或：有人。③审：精审细密。④大者：指更大的事。⑤务：致力。
1．这篇文言文的作者是苏轼，本学期我们还学过他写的体现艺术之美的文言文《执竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
1．字义解释| A．反问句 | B．设问句 | C．凝问句 | D．感叹句 |
| A．截竿是一种入城的方法 | B．鲁人虚心接受建议。 |
| C．老父是个聪明人 | D．两个人都是错误的。 |
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔
陈元方候袁公
陈元方年十一时,候①袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣④其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤⑤往者尝为邺⑥令,正行此事。不知卿⑦家君法⑧孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静⑨,万里如一。周公不师
孔子,孔子亦不师周公。”
——[南朝]刘义庆《世说新语》
【注释】①候:拜访,问候。②履行:实践,做。③绥(suí):安,安抚。④恣(zì):任凭。⑤孤:古代王侯的自称。⑥邺(yè):地名。⑦卿:客气,亲热的称呼。⑧法:效法,仿效。⑨周旋动静:这里指思想和行动。⑩师:学习。
1．对下列语句中加点字理解不正确的一项是( )。| A．陈元方年十一 | B．久而 |
| C．孤往者 | D．周公不 |
| A．袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 |
| B．袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 |
| C．袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 |
| A．元方认为其父为人称道的原因是施以恩德安抚强者和用仁爱抚慰弱者。 |
| B．文末元方回答的言外之意是家父没有模仿袁公，袁公却模仿家父。 |
| C．“周公不师孔子,孔子亦不师周公”，元方引经据典,既没有贬低父亲，也不失礼貌，回答得恰到好处。 |
| D．本文通过元方与袁公的问答，表现了元方小小年纪就机敏过人的特点。 |
郑人有欲买履①者，先自度②其足，而置③之其坐，至之市，而忘操④之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢⑤，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【注释】①履：鞋子，革履。②度（duó）：衡量，用尺子度量。③置：放，搁在。④操：拿、携带。⑤市罢：集市已经解散、结束。
1．请用现代汉语写出加点字的意思猫斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
1．两猫相斗，惊心动魄。请用“____”画出描写这种紧张激烈场面的句子。杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
1．“孔君平诣其父”中“诣”的意思是（ ）| A．说话 | B．拜访 | C．学习的程度 | D．到达 |
| A．为设果，果有杨梅。 | B．此是君家果。 |
| C．梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 | D．未闻孔雀是夫子家禽。 |
| A．父/不在，乃/呼儿出。 |
| B．孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。” |
| C．未闻/孔雀/是夫子/家禽。 |
| D．为/设果，果/有杨梅。 |
| A．《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》。 |
| B．句中的“家禽”和现在的“家禽”意思一样。 |
| C．“君”与“夫子”都是对人的尊称。 |
| D．《杨氏之子》通过杨氏子与孔君平的对话，表现了杨氏子的机智与幽默。 |
人有亡①斧者，意②其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色③，窃斧也；视其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而④掘其沟而得其斧，他日⑤，复⑥见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者。
【注释】①亡：丢掉、丢失。②意：怀疑、猜想。③颜色：神情脸色。④俄而：不久。⑤他日：另一天。⑥复：再，又。
1．下列语句停顿正确的一项是（ ）| A．人有/亡斧者 | B．意/其邻人/之子 |
| C．无为/而不/窃斧也 | D．复/见其邻之子 |
| A．丢斧子人通过观察邻居家儿子的行为、表情、动作判定自己的斧子是被邻居家儿子偷走的。 |
| B．丢斧子的人通过与邻居儿子的交谈，怀疑自己的斧子是被邻居家儿子偷走的。 |
| C．这个故事告诉我们，做事要善于观察，才会有所发现。 |
| D．我们从这个故事明白：做事情要实事求是，不能凭空猜想。 |
王冕好学
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇①上。窃②入学舍，听诸生诵书。听已，辄③默记。暮归，忘其牛。或④牵牛来责蹊田⑤者。父怒，挞⑥之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷⑦不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑧映长明灯读之，琅琅达旦⑨。
[注释]
①陇：田埂。 ②窃：偷偷地，暗中。 ③辄：总是、就。 ④或：有人；有的人。
⑤蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。 ⑥挞：鞭打。 ⑦曷：为什么。 ⑧执策：拿着书卷。
⑨旦：早晨，天亮。
1．“父怒，挞之”，“之”指的是| A．冕/因去，依僧/寺以/居。 | B．冕因/去，依/僧寺/以居。 |
| C．冕因/去，依僧寺/以居。 | D．冕/因去，依/僧寺/以居。 |
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