师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”
高阳应造屋
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。
(选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》)
愚人食盐
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然过则非惟无益反害之。
1．给下面的句子断句，停顿处用“\”画开，（限断两处）匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”
曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。
子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”
宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是_____A．絜之百围 絜：丈量  | B．匠伯不顾，遂行不辍到 辍：中止 |
| C．奈何哉其相物也 相：看待 | D．不可以适河 适：适合 |
| A．匠石之齐，至于曲辕 项伯乃夜驰之沛公军 |
| B．以至于此其大也 臣从其计，大王亦幸赦臣 |
| C．使予也而有用 师道之不传也久矣 |
| D．几死，乃今得之 而后乃今将图南 |
| A．石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。 |
| B．木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。 |
| C．许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。 |
| D．文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。 |
铁杵磨成针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
（一）曲突①徙xǐ②薪xīn
客有过③主人者，见其灶直突，傍有积薪④。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿（mò，同“默”）然不应。俄而⑤ ， 家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。
（二）
有一个人到别人家里做客，看到主人家灶上的烟囱砌得很直，旁边还堆着许多柴苹。客人劝告主人：“你要把那个烟囱改成弯曲的，把柴草移到远处，不然会失火的！”主人装作没有听见。
过了几天，这家果然失火了，街坊邻居一起帮忙，终于把火扑灭了。于是，主人杀牛设宴，答谢街坊邻居，唯独没有邀请那位曾经提醒过他的客人。假如这个主人早听了那位客人的建议，他家的房子根本不会失火，也就不必破费请客了。
（根据《汉书·霍光传》改写）
1．读文段（一），结合注释，解释成语“曲突徙薪”的意思。A．亡羊补牢  | B．防患未然 | C．未雨绸缪 |
| A．不要忘记感激给你忠告和帮助的人。 |
| B．事发后帮忙救火的人才是恩人，而事前发出警告的人就算不得恩人。 |
| C．事先采取措施，才能防止灾祸。 |
| D．要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。 |
螳螂捕蝉
（原文）
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏（jiàn）者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲呜，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
（译文）
吴王决定去攻打楚国，他对左右的人说：“谁敢劝阻就处死谁！”吴王的侍从官中有个年轻人想要劝说吴王放弃攻楚的打算，但又不敢直说，就拿着弹弓，带着弹丸，一连三天早晨，在王宫后面的花园里走来走去，露水打湿了衣服，也全不在意。吴王问他：“你这是为什么呢？衣服都被露水打湿了。”少年说：“园中有棵树，树上有一只蝉，它停在高高的树上不停地歌唱，饮着露水，不知道有只螳螂在它身后想吃掉它；螳螂屈着身子靠近蝉，想捕捉它，却没想到黄雀就在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有人在树下举着弹弓瞄准自己。这三个小动物，都力求得到它们眼前的利益，却没有考虑它们身后隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很好！”于是放弃了攻打楚国的打算。
1．对照译文，我能写出下列字词的意思。A．习惯早晨锻炼。  | B．用弹弓打黄雀。 | C．观察螳螂捕蝉。 | D．引起吴王注意。 |
两小儿辩日
①孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
②一儿曰：“我以日始出时去人近 ， 而日中时远也。”
③一儿以日初出远，而日中时近也。
④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
⑥孔子不能决也。
⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1．作者相传是| A．看问题的角度不同，结论也会不同。 | B．宇宙无限，知识无穷，学无止境。 |
| C．要善于观察，独立思考，追求真理。 | D．批评了孔子一类的学术权威的无知。 |
枫叶
父自山中归，拾红叶一片，以示①其子。子曰：“树叶皆②绿，至秋则黄。何③有红叶？”父曰：“此枫叶也。经霜则红。”子不信。明日父携④子，至山中，观红叶。但见红叶满林，鲜艳如染。子大喜。父曰：“事须亲见而始信之，凡⑤人皆然，不独汝也。
| A．知己知彼，百战不殆。 | B．集思广益，多见多闻。 | C．耳听为虚，眼见为实。 |
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