| A．骆驼 防御 亲戚 | B．惊惶 恐俱 抛弃 |
| C．漫长 赤裸 徘徊 | D．摊贩 耽搁 搅拌 |
探究材料：成语是中国独有的语言资源，是中华民族几千年来智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。《中国成语大会》总导演关正文认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。
(1)根据以上提供的材料信息，请简单总结出你的探究结果。 | | | |
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上 ，从我脚边 了；等我睁开眼和太阳再见，这算又 了一日；我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里 了。
(1)选文出自课文《| A．豪迈 |
| B．坚定 |
| C．感伤 |
| D．惊讶 |
时间（节选）
作者：季羡林
①一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动，它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水，水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？
②远古的人大概是很幸福的，他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动，即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，从古代铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，到近代人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。
③其实，不管你有没有意识到，大自然还是把 的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季标志出一年。农民最关心这些问题，在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是 的，空间是 的。
④生与死也属于时间范畴，随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点儿。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”。 ，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里。座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。
⑤在时间面前，人人平等。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是
（选文有删改）
1．选择恰当的词语填在选文的横线上。（填序号）
| A．这段话抓住本段中“生与死也属于时间范畴”这句话展开描写。 |
| B．岸上垂杨的变化表现的是生命成长的过程，也是时间变化的过程。 |
| C．二月兰的即将枯萎表现的是生命凋零死亡的过程，也是时间流逝的过程。 |
| D．作者以消极的心态面对时间，感叹时间的流逝是自然规律，不可逆转。 |
守株待兔
宋人有耕者。田中有株①。兔走触株，折颈而死。因释②其耒③而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
【注释】①株：树桩。②释：放下。③耒：古代用来耕田的一种农具。
(1)解释下列句中加点的字。| A．宋人/有耕者。田中/有株。 | B．兔/走触株，折颈/而死。 |
| C．因/释其耒/而守株，冀/复得兔。 | D．兔/不可复得，而/身为宋国笑。 |
| A．农夫只要坚持不懈，持之以恒，一定会等到兔子。 |
| B．不付出努力，只寄希望于意外，结果只能是一事无成。 |
| C．只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。 |
叶公好龙
①古时候有个叶公，非常喜欢龙。他穿的衣服上绣着龙，戴的帽子上镶着龙，住的房子也一样，墙壁上画着龙，柱子上雕着龙。这些龙张牙舞爪，回旋盘绕，好像在云雾里飞翔。
②天上的真龙听说叶公这么喜欢龙，就决定去拜访他。霎时间，乌云滚滚，雷电交加，真龙到了叶公家里，把头伸进了南窗，把尾巴绕到了北窗。
③叶公见了真龙，吓得脸色发白，浑身发抖，连忙跑走了。原来他喜欢的不是真龙。
——根据《新序·杂事》相关内容改写
1．给加点字选择正确的读音，用“√”标出。| A．叶公非常喜欢龙。 | B．叶公表面上喜欢龙，其实他言行不一。 |
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