敕勒人与《敕勒歌》
据唐朝史学家李延寿所写的《北史》记载，敕勒人生活在我国南北朝时期，他们的祖先是汉时生活在漠北的丁零族人，他们擅长于制造高大车轮的
车子，因此，当时的南朝人又称其为高车族。那时，敕勒人常常翻越阴山山脉侵扰北魏的疆域，于是北魏大军多次越过阴山去攻打敕勒各部，迫使很多敕勒部落相继归附。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部数十万敕勒人迁徙到漠南来。这里，阴山如一道高大的屏障挡住了漠北干冷的朔风，黄河在河套地区的迂回又为此提供了充沛的水源，因此，土肥草美，水沛林茂。虽然这是一片陌生的土地，但对一个逐水草而居的游牧民族而言，这里富饶的草原和无边的苍穹无疑就是自己最美的家乡。
《敕勒歌》是敕勒人的歌，本是用来歌唱的。据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战。东魏丧师数万，军心涣散，主帅高欢为安定军心，请出了军中老将斛律金，要他用歌声来激励军旅的志气。斛律金当即挥臂吟唱出了这首北魏将士们非常熟悉和喜爱的《敕勒歌》。气势雄浑、苍劲高昂的歌声刹时间随战场撕杀的风尘飘荡，震撼着全军将士们的心。歌声把他们带回了“天似穹庐，笼盖四野”的大草原，带回了阴山下那“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的故乡。歌声让将士们个个饱含热泪，军中刹时群情激奋，士气高昂起来。
阅读理解
蒙古人
腾格尔
洁白的毡房炊烟升起
我出生在牧人家里
辽阔的草原
是哺育我成长的摇篮
养育我的这片土地
当我身躯一样爱惜
沐浴我的那江河水
母亲的乳汁一样甘甜
这就是蒙古人
热爱故乡的人
1．下列句子节奏划分错误的一项是（ ）| A．洁白的／毡房／炊烟／升起 | B．养育／我的／这片／土地 |
| C．当我身躯／一样／爱惜 | D．沐浴／我的／那江／河水 |
| A．这首歌词由景及人，语言清丽，风格豪放，抒发了作者热爱故乡，思念故乡的思想感情。 |
| B．歌词中的“蒙古人”和标题上的“蒙古人”都指的是所有热爱自己家乡的蒙古人。 |
| C．歌词通过对蒙古草原的描写，侧面表现了蒙古人豪爽、开朗、乐观、向往自由的性格特点。 |
| D．歌词用“毡房”、“炊烟”、“草原”、“土地”、“江河水”这些鲜明的意象勾画了一幅清新的草原图画，意在表现自己和蒙古草原的深厚感情。 |
( ) 记 看( ) 远( ) 难 ( )
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
| A．阴山下。 | B．四野。 |
| A．天很阴暗。 | B．草原很广阔。 |
| A．牛羊多，草很少很矮（ǎi）。 |
| B．牛羊少，草很多很长。 |
| C．牛羊多，草很多很长。 |
赠刘景文
宋·苏轼
荷尽已无擎雨盖，
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记
正是橙黄橘绿时。
1．诗中写了
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