学进去

砸 锅

生活中，事儿没办好叫“砸锅”。人们为什么这么说，“砸锅”最初指的是什么，它是因何而来？

“砸锅”一词源于戏曲行业，是戏曲界的行话。在戏曲表演中，经常出现不同剧种的演员同台演出的现象，人们称这种现象为“两下锅”或“三下锅”。这里的“两”和“三”指的是两种、三种；“锅”自然指的是戏曲。“两下锅”“三下锅”指的就是不同剧种同台演出的表演形式。采取这种演出方式，并不是说各种戏曲杂糅在一出戏中演出，而是各戏种独立出演，保持自身戏曲风格，同台不同戏。通过这种形式，曲艺艺人们可以相互吸收借鉴其他戏曲流派的表演长处，完善自身戏曲的不足。

不同于上述表演形式，戏曲界还有另外一种“两下锅”。它是将两种戏剧风格融为一场戏剧中，即同一出戏剧中，前半场用一种曲风演出，后半场用另一种曲风演出。像这样的“两下锅”比较有名的戏曲有:京派名家梅葆玖与豫剧名家马金凤合演的《穆桂英挂帅》；京剧艺术家杨春霞与昆派艺术家蔡正仁合演的《桃花扇》；京派李宏图和汉剧李仙花合演的《蝴蝶梦》等。这种演出形式并不常见。

随着曲艺被广大国人接受，戏曲行业的一些行话也在大众中流传开来。“砸锅"开始指戏剧演出不成功，戏曲演员被观众喝倒彩，后渐渐引申为做事情失败。如今，人们早已经淡化了它在戏曲中的内涵，而专指事情办砸。

（选自《图解国学知识 全新图解版》）

看京剧

晚7时15分，能容纳上千名观众的梨园剧场演出大厅已是座无虚席，人头攒动。来自五大洲的各国游客，正翘首以待，等待着观赏今晚的剧目。

7时30分，开场的锣鼓骤然响起，观众席上灯光暗了下去。在清脆激扬的乐曲声中，身穿中国民族服装的演员出现在舞台上。《三岔口》《秋江》《水漫金山》等一出出京剧传统保留剧目展现在观众面前。精彩的武打、优美的舞蹈和圆润动听的唱腔紧紧地扣住了观众的心弦，显示出京剧艺术的无穷魅力。记者身处观众席中，偷眼向四周看，只见不远处，一位金发碧眼的女郎已被《三岔口》那出神入化的武打所吸引，每当打到紧要处，就不由自主地抓紧身边的男友的手。而当《秋江》的男女主人公出现在舞台上时，记者身边几位鹤发童颜的外国老人便陶醉在悠扬的旋律和美妙的舞蹈中，情动处，甚至伴着台上的________，用脚打起了拍子。

《水漫金山》的演出开始了，剧场内的气氛达到了高潮。白娘子、小青大战法海，那英武俊美的亮相，令人_______的花枪，还有一连串的毽子小翻，都博得了满场叫好声。特别是白娘子力战群敌时的踢枪绝技，更是惊得“老外们”_______，情绪高涨。

掌声，春雷般的掌声，在剧场内一次次滚动。观众席里，接连不断亮起闪光灯的白光。一位中年男子_______地跑到台口，不住地按动照相机的快门。一些观众随身携带的摄像机也开始运转……

京剧的人物分“生”“旦”“净”“丑”四大类。“生”是男性正面角色，又分老生、小生、武生等。“旦”是女性正面角色，有“青衣”“老旦”“花旦”“刀马旦”等。“净”是性格鲜明的男性角色，“花脸”就是“净”一类的人物，也叫“黑头”。“丑”是幽默滑稽或反面角色，有文丑、武丑、小丑、老丑等区分。

京剧的音乐伴奏叫“文武场”。文场指管弦乐。弦乐主要是京胡、二胡、月琴、琵琶，管乐有笛、笙、唢呐等。武场指打击乐，主要是鼓、锣、钹、铙等。京剧演出中，乐声悠扬，锣鼓铿锵，使你觉得一会儿如高山大海，一会儿似小桥流水，烘托着演员的唱、做、舞、白，确实可以叫你入迷。

汉字危机，引发关注

【汉字危机】

在这个手不离键盘的时代，你有多久没写过信了？在这个信息靠“刷”的时代，你有多久没有仔仔细细地看过一篇好文章了？在这个提笔忘字的时代，你会为一个汉字“较真”吗？

最近一段时间，主打汉字听写的节目《中国汉字听写大会》走红，让不少选手和观众惊呼已“不会写字”，也再次激起人们对汉字文化传承断裂这一现象的忧虑，“汉宇危机”成为一个令人非常不安的话题。教育部语言文字应用管理司司长姚喜双说：“很多人说汉字有危机了，我觉得并不是汉字危机，而是汉字的书写能力下降了，正确规范使用汉字的能力下降了

【致敬“颤抖体”】

《咬文嚼字》刊物主编郝铭鉴通过微博寻找郑州的一位老人，他在微博中说：“收到郑州一位老人的来信，他想问一问‘醎酸而已’中的‘醎’是个什么字，老人查了五本辞书也没查到。我很想给他回封信，告诉他‘醎’就是‘鹹’，简化字的写法是‘咸’，指我们熟悉的盐的味道。”但是，老人的字迹“每一个字都在颤抖写得十分艰难”。字迹模糊的信封上只依稀辨认出“郑州市任砦北街3号院”。主编经过实地查访，才打听到这封信是一个爱学习出了名的八十岁老人李振亚写的。因为身体患有疾病，下笔会抖，所以字不清楚。主编问老人为什么这么较真，他说：“不弄清这个字，就放不下这个事儿。大家都认真起来，中国的文字定能搞好。”

【汉字盛宴】

央视文化节目《中国汉宇听写大会》在中夹电视台综合频道和中央电视台科教频道播出，节目邀请国内语言专家担任裁判和解说，央视著名播音员轮番担任读词考官，从32支参赛代表队中决出一名年度汉字听写冠军。中央电视台科教频道总监金越介绍：“这不是一个秀场，呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，但却可以吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识、领略汉字之美。

【域外之音】

法国规定“法产商品的商标必须使用法文”，并且为抵制英语的“文化侵略”，不惜从立法层面上捍卫本民族的语言和文化；韩国主张“立志于国语发展和国语文化创造”；俄罗斯甚至把保护母语纳入了国家安全战略；在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法课，文科大学里书法也是必修课。

学习摔倒

莫小米

入夜的公园，看小孩学轮滑。

都是学前的孩子，戴着头盔，小细腿上绑着护膝，穿好了轮滑鞋，全副行头，站成一排，家长们站在一边，目不转睛地盯着自家孩子。

只见教练喊道：“预备，起！”我以为他们要开始滑，没想到那些孩子朝着右前方，齐齐地、狠狠地摔倒在地，我吃了一惊。教练却大声鼓励：“漂亮！再来一次。”

原来学轮滑，在没开滑之前，必须先学摔倒。这是基础课，学会了，不怕摔了，摔不坏了，方可开滑。

可是，现在的家长，都舍得吗？

仿佛是印证我的疑问，马上有孩子大哭起来，还有家长赶紧过来安慰，乱作一团。一女孩开始还笑着，忽然发现手臂上出了点血，便用海豚音尖叫着哭出声。

教练小伙子麻利地掏出创可贴，给女孩贴好，看不见血了，女孩破涕为笑。

我是来公园走路的，绕一大圈再次经过时，发现孩子少了几个，是不是被家长领回去了？

孩子进步神速，没过几天，海豚音女孩已经能满场转了，穿一件薄纱披风，花蝴蝶一样飞来飞去。

教练还是那小伙子，学轮滑的孩子，已经换了一批。上次那些孩子，他指给我看，都在满世界飞了。

“都能学会吗？”

“都能，除了能力差异，主要看家长的态度。”

“一般讲，父亲陪同的，学得最快。”小伙子指指海豚音小姑娘，“她就是父亲陪的，说摔跤没啥，受点伤也不怕，就很快学会了；母亲陪的，要心疼，大惊小怪，反复安慰，亲亲抱抱，递上吃的，好话讲半天，进步慢一点；最差的是保姆陪同的，保姆小心翼翼，要保证绝对安全，才好向东家交代，只能慢慢地耗着。你注意到没，那个孩子，就是上一批的，到现在还在这儿磨蹭，迈不开腿。”

学习摔倒，原来是那么重要，学会了才能保护自己，遇到意外不致受伤。但要不是学轮滑，你会让孩子学习摔倒吗？如果必须学，你是什么角色？是父亲，是母亲，还是保姆？

(有删改)

①从古至今，很多知名人物都有一个重要的特点，那就是热爱阅读。

②曹操不仅是东汉末年的政治家、军事家，还是一位颇有建树的诗人。他爱读书，曾在家乡亳州城外筑一石室，“春夏习读书卷”。在以后几十年的戎马生涯中，他在处理军务、政务之余挤时间读书，进行业余自修，一直保持着读书的热chén          。

③诸葛亮是“智慧”的化身。但他从不钻进书堆，死记硬背，只“观其大略”，通过泛读掌握其实质。以此之法，他广泛涉猎经史典籍、政治军事、天文地理，未出茅庐便知天下形势。后辅佐刘备，极为称职，屡建奇功。

④鲁迅12岁进入           （地点）师从寿镜吾先生读“四书”“五经”。寿镜吾先生是方正渊博的宿儒，给少年鲁迅颇多教益。鲁迅曾自己做小书签，中间手书“读书三到：心到、眼到、口到”，以此提示自己读书专心致志。刻苦的攻读为鲁迅日后的创作和研究奠定了基础。

⑤倘若我们能效仿先贤【甲】         ，【乙】            ，【丙】           ，那么必将真正领略“读书是福”的意境。

京剧趣谈——马鞭

中国古人时常要骑马。可骑马在舞台上没办法表现，舞台方圆太小，马匹是无法驰骋的。真马出现在舞台上，演员也怕它失去控制。京剧继承、发展了中国传统戏曲的表现手段，终于战胜了这种尴尬——用一根小小的马鞭就彻底解决了，而且解决得无比漂亮。这种表演方式十分符合中国的美学。巨大的马匹被整个省略，但骑马人那种特定和优美的姿态却鲜明地显现出来。同时这一根虚拟的马鞭，给演员以无穷无尽的表演自由：可以高扬，可以低垂；可以跑半天还在家门口，可以一抬手就走了一百里。马鞭本身具备一种装饰的美，而且不同人物在使用马鞭时，也各自形成了一套的约定俗成的方法。

马鞭是实在的道具，是可感觉可使用的。京剧还有一些虚拟的道具，但一样可感觉可使用。比如《拾玉镯》中小姑娘纳鞋底，鞋底是实的，针线可是虚的，但在演员手里，“无”远远胜过了“有”。

再比如宴席上的酒壶酒杯。主人一声吩咐“酒宴摆下——”，仆人立刻把酒壶酒杯端上舞台。主人和客人举杯喝酒，一杯又一杯，但就是不见吃饭吃菜，可客人也一样“饱”了。京剧一般是不把饭碗搬上舞台的，一旦真用，那就得“狠狠做戏”。比如《金玉奴》中有一个细节，小生演员用饭碗喝完豆汁，又用嘴去舔筷子，如果没有这一“舔”，那饭碗也就完全不必拿上舞台。

“成”与“功”

失败者对于成功，一方面是羡慕不已，另一方面是急躁不安，巴不得一口吃成个大胖子。殊不知成功是由“成”与“功”两个字组成的，成是功的积累。叫做“功到自然成”。

晋代大书法家王羲之，20年临池学书，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。功是成的基础，一个人要想取得成功，必须要经过艰苦的奋斗，这个过程也就是功的积累过程。

一滴水从屋檐上掉下来，重重地落在石头上，“啪”的一声炸出一朵火花，可是石头上看不到丝毫的痕迹。然而，经过一年，两年……坚硬的石头终于被水滴滴穿。

如果成功很容易，无需奋斗就能达到的话，如果成功不是需要功的积累，不需要努力攀登的话，那成功就会变得廉价，成功就失去了它原有的耀人的色泽，那我们还要成功干吗?

李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日地收集整理，笔耕不息，才有药学巨著本草纲目 的问世司马迁游历名山大川，博览经典秘籍，遭受宫刑，忍辱负重，笔耕不辍，才有 史记 的诞生

在走向成功的路上，既无捷径，也没有宝葫芦，所以(        )坐着羡慕别人“成” (        )站起来积累自己的“功”。须知，任何一朵鲜花的盛开，都需要花苞长期孕育;任何一枚勋章都要成功者付出相应的代价。成功是自私的，它绝不会将辉煌施舍给懒汉，成功又是公平的，它会毫无保留地将满天的的灿烂星光照在坚持不懈的奋斗者身上。

有人说，现代的儿童有个共同的倾向，就是把大部分时间花费在看电视和看漫画书上，而不喜欢阅读文字比较多的书籍。这样的孩子，外表看起来聪明伶俐，见闻广，但缺乏深入思考的耐心，知识虽多但流于肤浅，反应虽敏捷却未经推敲思索。

造成这种现状的原因很多，影视器材的进步使人们毫不费力地坐在荧光屏前，就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品。相形之下，阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能够静下心来聚精会神读书的儿童，也就愈来愈少了。

小朋友可能读过《顽童流浪记》，也可能看过它的影片或卡通，两相比较，在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美，而且又有深邃（suì）的思想、永恒的感情。至于影片和卡通，虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼，但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的。

如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席，电视前的观赏就是便捷的快餐，是可口的零食。一样是吃的享受，韵味却不相同。

现代人的求知和文学欣赏的方式已变得多姿多彩，不过，千万不要忘记阅读书籍仍然是求学问的主要方法，更是文学欣赏的最佳途径。但愿你能确实养成良好的阅读习惯，走进书里去。

子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声。”

于是，他们赶着马车循声向前。没多久，他们便看到一位不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里痛哭，然而却不是哀丧之哭。

于是孔子下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”

丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”

孔子便问：“您的三个过失，可以说给我听听吗？希望您能如实告诉我，不要有什么隐瞒啊！”

丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我的第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然而君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我的第二大过失；我平生很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我的第三大过失。”

丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要侍奉父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊！再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞别这个人世吧！”

因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子感慨地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”