学进去

仇仁

张力是一个很孝顺的人。有一天，张力的父亲在街上无故被人杀害，张力悲痛万分，并决心要亲手杀掉仇人，替父报仇。

一天，张力的朋友仇仁来看他。张力的仆人拿着仇仁的名帖，向张力报告：“来了，主人，仇（chóu）人”

张力一听，拿刀就冲了出来，准备给自己的父亲报仇。到了门口，定睛一看，门外除了自己的好朋友仇仁，并没有其他人。他举起的刀才没有砍下来。

这个误会，是因为仆人不知道“仇”作为姓氏时读“qiú”而引起的。

【材料一】书法是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠。近年来，随着人们对其艺术魅力的认识，它越来越受重视。书法艺术，从精神层面上讲是“书为心画”，从人格层面上讲是“字如其人”，从表现层面上讲是“心正则笔正”。隶书的参差俯仰，使其姿态飘逸，轻灵飞动，工整险峻。楷书的方正端庄，使其虚旷、简静、遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。草书的绵婉流转，使其通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈。各种书体无不体现线条的和谐之美。

【材料二】认识文房四宝

这些美丽而富有魅力的汉字生来就给使用它的人带来诗的灵性。看着这些单个的、有色彩、有声音、有气味的、怎能不诱发你调动这些语言的情绪呢？

我是炎黄子孙，是喝扬子江水长大的，也许和其他民族的人一样喜欢夸耀自己的东西。俄国罗蒙诺索夫不是用诗的语言赞美过俄罗斯语言吗？我不是传统的盲目维护者，而是崇尚人类创造的文明。

啊！像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色而迷醉一样，我真的钟情于我们赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的生命力和奇特魅力。我想、在人类历史的长河中，这种文字必将越来越被世人所喜爱和珍惜。

世界上的文字是多种多样的，但总的说来可以分为表意和表音两大文字体系，汉字属于表意文字。所谓表意文字，就是文字与语言的语音方面不发生直接联系，每一个字不能明确表示读音，却能表示一个意思。如“旦”字，上部是“日”，下部是地面（或水面），表示太阳从地面上升起，意为“早晨”。也正因为如此，同一个文字符号可以代表两种语言里的同一词，而读音完全不同，比如方块汉字的“日”字，是画一个圆圈，在中间加上个圆点，很像一个太阳，而古埃及也是用这个文字符号表示太阳，只是读音不同。也正因为表意文字具有和语音不发生直接联系的特点，所以它就有可能被用来记录不同民族的语言，如我们的邻邦日本、朝鲜等国家都曾经借用汉字作为它们的书面交际工具。

（既　即）然说表意文字与语音没有直接联系，那么“形声字”中的“声”又应怎样解释呢？汉字可以分为没有表音成分的象形、指事、会意的纯表意字和有表音成分的形声字两大类，但 （既　即）使是“形声字”的“声符”，原本也是一个象形符号，比如“纹、洋、渔”都是形声字，它们的声符分别是“文、羊、鱼”。甲骨文中的“文”字就像一个人胸部刻的花纹，“羊”字像羊头，“鱼”字像鱼形。这里的“文”“羊”“鱼”都是象形字，还是与语音不发生直接联系。所以我们的现代汉字， （既　即）使其中有很大一部分的形声字，也不妨碍它属于表意文字体系。

中国文字博物馆，位于河南省安阳市，是中国首座以文字为主题的博物馆。它占地143亩，总建筑面积34500平方米。馆中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍（dú）、帛书以及汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。该馆于2007年11月29日动工，2009年11月26日正式开馆。

汉字与中国心

1998年春，在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。”

汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音。汉字又整齐又灵动，特别适宜表达一种微妙的、诗意的情感。一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”“神州”“大地”“海内”“天涯”“芳草”“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难已，这是通过翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。

最能体现汉字这些特点的首推中国的古典诗词。一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。      吟“爆竹声中一岁除”；     吟“清明时节雨纷纷”；      吟“明月几时有”；     吟“劝君更进一杯酒”；     吟“漫卷诗书喜欲狂”；      吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处，潇潇雨歇”……古典诗词已经规定、铸就了中国人的心理结构。

我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的。

汉字与中国心

1998年春，在美国纽约，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”

我戏答日：“第一，我们都吃中餐；第二，我们都讲中文，用汉字。”

汉字，确实是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉字又整齐又灵动，特别适宜于表达一种微妙的、诗意的情感。一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”“神州”“大地”“海内”“天涯”“芳草”和“知己”……都能使受过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难已，这是靠翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。

最能体现汉字这些特点的首推中国的古典诗词，一个中国的孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能够背诵许多古典的诗词了。______吟“爆竹声中一岁除”；______吟“清明时节雨纷纷”；______吟“明月几时有”；______吟“劝君更进一杯酒”；______吟“漫卷诗书喜欲狂”；______吟“大江东去”；激越时吟“凭栏处，潇潇雨歇”……古典诗词已经规定、铸就了中国人的心理结构。

我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除了。

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民国时期，山东省主席韩复榘，集军政大权与一身，声势显赫。他的一个堂叔，前清秀才出身，在家无业，到济南找他，想谋个工作养家糊口。他满口答应，立即写手令，连同其叔的登记表装入封袋，命人送交秘书长速办。秘书长拆封一看，大吃一惊，立即派人将老头抓捕关押在军法处。一个多月后，韩复榘召开军政会议，坐在主席台上东张西望，问秘书长：“××老太爷怎么没来参加会议？”

秘书长说：“老太爷关押在军法处还没放出来哩。”“混蛋！”韩复榘大发雷霆，“谁把老太爷抓起来的？”秘书长随即取出韩的手令，韩一看写的是“抓军法处”，便理直气壮地说：“我这不明明写的‘派军法处’，让他当秘书的吗？你们为什么抓他？”秘书长小声说：“‘派’字是三点水旁，您这写的是提手旁，写成‘抓’了。”韩复榘眼一瞪说：“干什么事不要用‘手’呀！快去请老太爷来开会！”韩老头被放出来后闻知此事，一肚子气，一句话不说，提笔写了一首诗：

一纸公文“派”作“抓”，小爷无故坐军法。若教留在济南府，“手令”来时定吓煞。

写好后往韩复榘桌上“啪”地一放，袍袖一甩回老家去了。

材料一：①位于河南安阳的中国文字博物馆里，4D电影《甲骨文》向观众展示了甲骨文的产生、发展和演变历程。甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字。它的发现，在中国史乃至世界史上，都是浓墨重彩的一笔。

②殷商时期，统治者信仰鬼神，上至国家大事，下至私人生活，都要用甲骨占卜，预知吉凶，并将所问之事刻于甲骨之上。这里用到的甲骨，多是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。这些刻了字的甲骨真实记录了殷商的历史。公元前十一世纪，殷商灭亡，甲骨文开始了3000多年的沉寂。

③十九世纪七八十年代，安阳小屯村偶有农民耕地翻到了被刻画过的骨头。历经千年，甲骨文终于重见天日。最初，甲骨被当成“龙骨”，作为中药使用。直到1899年，人们才有意识地将它作为珍贵的资料收藏。而1899年也被学术界定为“甲骨文发现年”。

④1936年6月12日，考古人员在殷墟发掘过程中惊喜地发现了大量的刻字甲骨，这是殷墟发掘以来收获最大的一次。经统计和研究，考古人员共发现刻字甲骨17096片，其中完整的有300多片，内容极其丰富。

⑤随着研究者们的不懈努力，甲骨文研究从“草创时期”“发展时期”“继续发展时期”到今天的“全面深入发展时期”，成为一门国际性学问。

⑥在新时代的舞台上，甲骨文续写往日辉煌，中华文化焕发勃勃生机。

材料二：

人类在创造文字之前，常常用一些奇妙的方法来帮助记忆。我国古代就有“结绳记事”的方法。发生了一件事儿，人们就在绳子上打一个结。各个结大小不同，形式也各有区别，表示那些事儿重要不重要，属于什么种类。人们往后看了这些绳结，就可以记起以前经历的许多事儿。

现在世界上还有一些民族没有文字，他们还用“结绳记事”的方法。还有一些民族用贝壳代替绳结。贝壳大小不一，颜色形状也有许多种，比绳结容易分辨。一条穿着好些贝壳的带子，在他们看来，就是一本书，“读”了这本“书”，他们就可以知道本民族的许多故事。 ∥

不但如此，在文字创造之前，有些民族已经有了通信的方法。跟记事用绳结或贝壳一样，他们也用一些东西来表示意思。譬如这一族送给那一族一杆枪或者一支箭，这就是一封宣战书。那一族收到了，就拿起武器来，准备战斗，决不会误会成别的意思。

从前有一个部落的首领送给相邻的一个部落首领一封信。这封信一共四样东西：一只死鸟，一只死老鼠，一只死青蛙，还有五支箭。这些东西包含着什么意思呢？就是说：“你们能像鸟儿一样在天空中飞，像老鼠一样在地底下藏，像青蛙一样在湖面上跳跃吗？如果不能，休想跟我们打仗。什么时候你们的脚踏上我们的土地，我们就用乱箭来对付你们！”∥

如果有一天，我们从邮递员手里收到一个包裹，打开一看，没有别的，只是死鸟、死老鼠这些东西，我们唯有连声叫怪，猜想是哪一个淘气的朋友寄来开玩笑的。谁知道在古代，这样一包东西却是一封严厉的信。