藏戏（节选）
雪山江河作背景，草原大地作背景。表演藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们（一无所获 别无所求），只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的原因之一。
西藏地广人稀，生活节奏比较缓慢。表现在藏戏中，情节可以任意拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一段戏可以一而再、再而三地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏，双方（随心所欲 自得其乐）、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。
1．用“/”划去选文括号里不恰当的词语。| A．总分 | B．因果 | C．递进 | D．转折 |
| A．元宵节 | B．上元节 | C．中秋节 | D．端午节 |
| A．中庭 |
| B．地白 |
| C．冷露 |
| D．桂花 |
| A．完毕 |
| B．达到极限 |
| C．都，全部 |
| A．中庭／地白树／栖鸦， |
| B．冷／露无声／湿／桂花。 |
| C．今夜／月明／人尽望， |
| D．不知／秋思落／谁家？ |
| A．举头望明月，低头思故乡。 |
| B．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 |
| C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 |
| D．露从今夜白，月是故乡明。 |
| A．该诗是作者王建在元宵佳节望月思远的七言绝句。 |
| B．“无声”二字细致的表现出冷露的轻盈无迹，更衬托出夜的寂静。 |
| C．“落”体现出动态轻盈的美感，仿佛秋思随着月色飘临人间。 |
| D．该诗描绘了一幅凄冷幽静的月夜图，借景抒发思念家乡的愁苦之情。 |
| A．陌陌 | B．默默 | C．脉脉 | D．墨墨 |
| A．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 |
| B．纤纤擢素手，札札弄机杼。 |
| C．终日不成章，泣涕零如雨。 |
| D．河汉清且浅，相去复几许！ |
| A．本来的，原始的 |
| B．质朴，不华丽 |
| C．白皙 |
| A．比喻 |
| B．排比 |
| C．互文 |
| D．拟人 |
| A．天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 |
| B．但愿人长久，千里共婵娟。 |
| C．人闲桂花落，夜静春山空。 |
| D．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 |
| A．“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”刻画了银河两岸，牛郎、织女隔河相望，却不得见面的画面。 |
| B．这首诗中的过渡句是“河汉清且浅”，既是前因也是后果。 |
| C．“终日不成章，泣涕零如雨”这两句诗，意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。 |
| D．此诗运用借物喻人的写法，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。 |
| A．玉柳 | B．御柳 | C．雨柳 |
| A．落日 |
| B．傍晚 |
| C．暮春 |
| A．春节 |
| B．清明节 |
| C．端午节 |
| D．中秋节 |
| A．禁火，吃生食 |
| B．祭扫，踏青 |
| C．穿针乞巧 |
| D．蹴鞠、秋千、斗鸡 |
| A．冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 |
| B．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 |
| C．起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 |
| D．百草千花寒食路，香车系在谁家树。 |
| A．此诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光。， |
| B．“日暮汉宫传蜡烛”刻画了天黑后，汉朝皇宫里传送着皇帝赏赐的蜡烛的画面。 |
| C．“五侯”在这里泛指天子近幸之臣。 |
| D．寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛，是诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。 |
住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。他一个人进进出出灶房，看到一大锅粥正在叹气，碗盏都已预备整齐，摆到灶边好久了，但他妈妈总是说时候还早。
他妈妈正拿起一把锅铲在粥里搅
“妈，妈，要到什么时候才……”
“要到夜里！”其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松
“那我饿了！”八儿要哭的样子。
“饿了，也得到太阳落下时才准吃。”
饿了，也得到太阳落下时才准吃。你们想，妈妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在嘟嚷的声音，因好奇而急于想尝尝这奇怪的东西罢了。
1．这段话选自课文《| A．①和②之间 | B．②和③之间 | C．③和④之间 | D．④之后 |
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