①《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的,但也有很多是满族人的。黛玉初至荣国府时,见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂”;袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外,再套上“青缎灰鼠褂”。徐珂《清稗类钞·服饰》中说:“褂,外衣也,礼服之加于袍外者。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定:“中国古无‘褂’字……盖满制也。”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
②贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色体现在红色上。初见黛玉时,服饰以红为主色;群芳夜宴时,枕着红香花枕;祭晴雯时,穿着血点般大红裤子;看破红尘出家时,身披“大红猩猩毡的斗篷”。这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。红色有强烈的视觉效果,具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量,与他热情奔放的性格暗合。红色也体现了他尊重女性的心理特征。中国传统文化中,红色常是女性的代名词,古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。宝玉非常推崇、爱慕和关心女性,红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解?红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。他虽被视为掌上明珠,却处处受羁绊,恨不能挣脱封建礼教的束缚。而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色,是充满刺激性和令人振奋的色彩,它能使人产生积极进取的态度,这正是宝玉性格的写照。
③服饰不但能凸显人的外貌和性格,在阶级社会里,更能显示人的地位。贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时,曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。邢岫烟虽为小姐,无奈家道艰难,只能着“家常旧衣”,连冬天也穿得“很单薄”。对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。只看看宝玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠;颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈;那通灵宝玉,先是用“五彩金丝”系着,后又由莺儿织了一个“梅花络”套上;又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”,再铸一把锁,以示神命锁住;还有道士所画能祛邪的“护身符”。而地位高至皇妃的元春,曹雪芹又不细写她的服饰了。元春省亲时,我们只看到皇家仪仗队里有人捧着她的“冠袍带履”,回到家后,也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何,没有具体写。这是不写之写之妙。
④总之,曹雪芹笔下的服饰是在不违背清廷禁律的前提下,按照封建审美标准,遵循美的规律创造的。《红楼梦》的服饰集中国封建社会服饰美之大成,是不可多得的艺术珍品。
(摘编自《红楼梦中的服饰文化》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.《红楼梦》之服饰兼有汉、满特色且不违背清廷禁律,集中国封建社会服饰美之大成,审美价值高。 |
B.王熙凤出场见客、袭人回家探亲都会穿“褂子”,“褂子”应该主要是当时满族人加于袍外的礼服。 |
C.贾宝玉是作者寄托最深的人物之一,其服饰的特色体现在红色上,红色可谓他情感内涵的象征符号。 |
D.从嵌玉紫金冠、“寄名锁”“护身符”这些祈求平安的佩饰上,可看出宝玉在贾府身份、地位特殊。 |
A.引《清稗类钞·服饰》《中国衣冠中之满服成分》相关内容是为说明《红楼梦》服饰具有满族特征。 |
B.第③段“服饰不但能凸显……更能显示人的地位”句是文章主要观点,在文中也有承上启下的作用。 |
C.文章先说《红楼梦》服饰满汉兼具的特征,再论述服饰的作用,最后作出总评,论证层次较为清晰。 |
D.举例论证是本文主要论证方法,第③段即充分利用例证阐述服饰与人物性格与社会地位之间的关系。 |
A.曹雪芹根据《红楼梦》的故事情节、人物性格等方面的需要,将中国封建社会服饰精华融为一体,运用到小说的描写中。 |
B.贾宝玉看破红尘出家时身披“大红猩猩毡的斗篷”,这红色是他反抗封建礼教,挣脱封建礼教束缚、追求个性解放的象征。 |
C.邢岫烟着“家常旧衣”、连冬天也穿得“很单薄”,黛玉进贾府时略去对黛玉的服饰描写,都显出她们寄人篱下的困境。 |
D.曹雪芹没有对尊贵的贾元春的服饰进行细致刻画,这种不写之写更能引起读者对美的联想,比详写用意更加奇妙和深邃。 |
材料一:每一个这样的你都是英雄
——南方周末新年献词题目
材料二:我们不可能全都做英雄,总得有人坐在路边,当英雄经过时为他们叫好。
——(美国)威尔·罗杰斯
材料三:世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
——(法)罗曼罗兰
材料四:中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族,和平年代同样需要英雄情怀。
——习近平赴江西看望慰问广大千部群众时强调
费孝通的学术著作《乡土中国》入选2020秋季部编版教材,乡土文化成为高中生的必修课程。90后女孩李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频,引发了网民极大的关注;另一方面,随着城镇化进程加快,乡土文化的传承与保护令人忧虑,著名作家冯骥才感叹:“我国的很多传统村落,就像一本厚厚的古书,来不及认真翻阅,就已经消亡了。”
有人给楚王献长生不老的药,宫中一名卫士看见送药官员后问道:“这东西可以吃吗?”官员答道:“是可以吃的。”卫士于是抢过药吃了下去。楚王大怒,要处死卫士。卫士解释说:“我问送药的人,他告诉我是可以吃的,我才吃了这药。我没罪,有罪的是送药的人。况且献药者所献的是长生不死药,大王如果杀我,这就成了送死药,说明献药者在欺骗大王。不如把我放了吧。”楚王于是就放了他。
①凌晨四点醒来,发现海棠未眠,如果一朵花很美,那么有时,我会不由自主地想到“要活下去!”(日本川端康成)
②优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。(美国海明威)
③世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。(法国罗曼罗兰)
④当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。(智利聂鲁达)
⑤命是弱者的借口,运是强者的谦词。(德国黑塞)
⑥必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。(中国鲁迅)
清华国学院刚成立时,梁启超向清华校长曹云祥力荐陈寅恪。曹问:“陈寅恪是哪国博士?”梁答:“他不是学士,也不是博士。”曹又问:“他有没有著作?”梁答:“也没有。”曹摇头道:“既不是博士,又没有著作,这就难了!”梁说:“我梁某算是著作等身了,但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值!”就这样,当时既无名望、又无著作、也无学位的“三无’学者陈寅恪,被聘任清华大学国学院教授。陈寅恪非常博学,他学贯通中西,连清华的教授们也常来听课,被称为“教授的教授”,成为清华国学四大导师之一。
至于陈寅恪为什么没有学位,除寅恪的侄子曾经问过他本人:“您在国外留学十几年,为什么没有得个博士学位?”他回答:“考博士并不难,但两三年内被一个专题束缚住,就没有时间学其他知识了。只要能学到知识,有无学位并不重要。”
秋天是一个思念的季节,“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”;秋天是一个美丽的季节,“看万山红遍,层林尽染”;秋天是一个意蕴丰富的季节,正如郁达夫的北国之秋,“来得清,来得静,来得悲凉”。自古至今,人们对于秋往往有一种不能自己的感动。
陈维崧词二首
卜算子·阻风瓜步(甲)
风急楚天秋,日落吴山暮。乌臼红梨树树霜,船在霜中住。
极目落帆亭,侧听催船鼓。闻道长江日夜流,何不流侬去?
点绛唇·阻风江口(乙)
浊浪堆空,暨阳[注]城下风涛怒。冰车铁柱,隐隐轰吴楚。
独眺君山,且共春申语。愁如许,一杯酹汝,同看蛟龙舞。
【注】暨阳,今江苏江阴。君山在江阴北郊,因春申君葬此而得名。春申君即黄歇,战国四公子之一,博闻善辨,礼贤下士,曾任楚相二十多年。
1.下列对这两首词的赏析,不正确的一是( )A.甲词上阕既用“风急”“船在”照应题目,又通过景物描写点明时令和环境,可谓言简而意丰。 |
B.甲词下阕前两句分别从视觉和听觉着笔,写出了词人不畏风急霜重、从容欣赏江岸美景的情态。 |
C.乙词上阕刻画了江面风大浪高的景象,动词“堆”“怒”“轰”和比喻“冰车铁柱”的运用,生动传神。 |
D.乙词下阕借助春申君的典故含蓄地传达情怀,尾句用“蛟龙舞”再写江上风浪,与上阕内容相呼应。 |
2019年,电子音乐人蒋亮在电音节目《即刻电音》中拿下冠军,顶着一头脏辫、看上去很酷的他自嘲:“很想体会一下赚钱是什么感觉”。在流媒体平台上,他五年里只拿到过301元的版税。蒋亮并不是个例。2019年,在《乐队的夏天》成功出圈之前,click#15乐队两名成员依靠音乐获得的月收入不足千元,曾犹豫要不要结束音乐梦想。《2019中国音乐人报告》显示,在音乐产业处于创作环节的词曲作者、歌手、录音师、混音师、DJ等职业中,全职音乐人的占比仅有一成,近半数非学生音乐人的税前月收入不足2000元。2019年12月9日,网易云音乐宣布,其平台入驻原创音乐人超过十万,原创作品数量超过150万首,但除了周杰伦这样的一线歌手,或者网红艺人、流量金曲,大多数音乐人目前几乎没有从流媒体平台赚钱的可能。