| A．子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子认为，用政令和刑罚管理民众不能从根本上解决问题，只会让百姓心存侥幸，没有羞耻心。 |
| B．哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 孔子认为，为政者在选拔人才时应唯才是举，多提拔有才能之人，远离常犯错的有过失之人，让老百姓真心顺服。 |
| C．子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子认为，行仁并不是件难事，关键还是看人们内心的想法，只要我们自觉地、真心诚意地去追求，任何人都能得到仁。 |
| D．子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 孔子赞赏宁武子在政治开明的时候外露的智慧，更推崇他在政治昏暗之时，明哲保身，大智若愚的潜藏的大智慧。 |
| A．子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” （教导学生）不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。 |
| B．子曰：学如不及，犹恐失之。 做学问好像（追赶什么似的）生怕赶不上。赶上了，又怕失去。 |
| C．子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 讲求诚信并且喜好古代文化。 |
| D．子绝四：毋意，毋必，毋国，毋我。 不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。 |
| A．《论语》中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子把礼乐与仁联系起来，认为“仁”是“礼乐”的外在表现，“礼乐”是“仁”的内化和自觉。 |
| B．《庄子·五石之瓠》中，吴王之客眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象，则隐含精神的自由，对比中体现出二者境界的高下。 |
| C．《墨子·兼爱上》中“譬之如医之攻人之疾者然”，作者运用对比论证的手法，用医生看病要先寻到病根与治理好天下要先找出混乱的根源相对比。 |
| D．《屈原列传》中，作者司马迁认为屈原在《离骚》中“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武”的目的是表现自己追慕古贤，志洁行廉的品德。 |
| A．子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 只有讲仁爱的人，才能够合理地成为好人、厌恶坏人。 |
| B．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 与有仁德的人住在一起是一件美事。 |
| C．子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 不要发愁没有人了解自己，去寻求自己可以知道的东西。 |
| D．子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 藏匿起友人的错误，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。” |
| A． |
| B． |
| C．不仁者不可以久处 |
| D． |
| A．《无衣》是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，全诗共三章，采用了重章叠句的形式，叙说着将士们的英雄主义气概。 |
| B．《春江花月夜》描绘了春夜月下的幽美越远之景，作者张若虚用其中的五个主要意象，创制了这首诗的诗题“春江花月夜”。 |
| C．《老子》一书中包含着朴素的辩证法思想，观察到万事万物普遍存在着既相互矛盾又可互相转化的两个方面。 |
| D．《屈原列传》中，“齐与楚从亲”中的“从”指“合纵”，意为“合众弱以攻—强”，指的是诸侯联合抗秦。 |
| A． | B．我 |
| C． | D．卒使上官大夫 |
| A．非不枵 |
| B．是 |
| C．所以谓人皆有不忍人之心 |
| D． |
| A．聚族 | B．人 |
| C．信 | D．上官大夫见 |
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