学进去

有一位日本料理店的老板，特别能精打细算。一次，他发现为每张餐桌提供的免费酱油消耗太大，便绞尽脑汁淘到一种特别的酱油瓶。用这种瓶子倒酱油十分费劲，用力甩动也只能流出几滴，他十分高兴。一个月后，店内盘点，酱油的使用量不但没有减少，反而大幅上升。他十分诧异，便在店里悄悄观察。原来，因为倒酱油费力，客人们索性把盖子拧开，直接从瓶口将酱油倒进碟子，这显然更浪费了。这位老板为此懊悔不已。

不久前，一部由6～12岁的“小戏骨”出演的《红楼梦之刘姥姥进大观园》在某卫视播出，人们对小演员的表演津津乐道：林黛玉哭得梨花带雨，薛宝钗显得温润练达，王熙凤最是泼辣精明……

此事在网上引发热议。

剧组称：“萌娃”演《红楼梦》，是向经典致敬，小演员们在传承中得到提升。

网民认为：接触名著很有必要，文化自信从娃娃抓起。

影评人士表示：要区分儿童影视剧创作和取悦大人的表演，孩子演孩子更适合。

某公司雇了一位英国人做守卫。这位守卫做事认真，一丝不苟，很多人觉得让他当守卫实在太可惜。一天，经理对他说：“我想提升你，让你当办事员，薪金也可以多一点，意下如何？”守卫默不作声，过了一会儿，他出乎意料地说：“难道我有什么过错吗？我已经干了二十多年的守卫，没有任何失职，为什么要把我的宝贵经验一笔勾销，调我去做生疏的工作呢？”

题八咏楼^①

李清照

千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州。

周公吐哺，天下归心，是曹孟德的追求；指点江山，激扬文字，是毛泽东的追求；深入农村，研究乡土，是费孝通的追求；挽起裤腿，走下稻田，是袁隆平的追求，同学少年，青春正少的你，也有很多追求吧？

一张照片，记载着一个故事；一张照片，讲述了一段经历；一张照片，勾起了一份回忆；一张照片，饱含了一份情感。成长路上，总有一张照片让你难忘。

明代薛瑄《读书录》卷二：“人誉己，果有善，但当持其善，不可有自喜之心；无善则增修焉可也。人毁己，果有恶，即当去其恶，不可有恶闻之意；无恶则加勉焉可也。”

橘色的鱼

[加]卡·希尔兹

我已经和律师洛伊斯·安不幸结婚十二年了。最近洛伊斯·安给我看一篇文章，说一个著名女明星已经“深陷于三十多岁的年纪”。

“这说的就是我们，”安泪眼婆娑地看着我，“深陷于我们的三十多岁。”

我和她固然不合，却明白彼此。几年前，二十五岁的安决定到温哥华岛上去种大丽花。可就在买好飞机票的那一天，她收到封信说她被法学院录取了。“我们谁也书写不了自己人生的剧本。”她有次对我说，她当然是对的。我也依然——我老有个开观光农场的异想，老想着那些擦得锃明瓦亮的马鞍和马具，和那个闻起来似乎有股甜蜜皮革味的才露出了尖尖角的可能性。

星期六早晨，安和我又作了一次关于价值的长时间的讨论。早餐的气氛是严厉的、分析的。

“也许我们过分推崇商业精神，过分崇拜青春年华。”我说。

“被我们的时代精神所构陷。”安说。

接着是长时间的沉默。我从喝完的咖啡杯上抬起眼，想到过不了几个星期我就要四十岁了，一阵恐惧感突然袭击我腹部的上方，那疼痛既可怕又熟悉。我于是集中注意力在餐桌上方白墙上的一点，这面光滑石膏板上的空白一片明显在谴责我。

“我们需要的，”我说，对着空空的白墙做了个手势，“是一幅画。”

“也许可以是一张名画的复制品。”安说，并且马上就去取她的外套。

三个小时以后我们拥有了一张标题为《橘色的鱼》的石版画。画的背景是一片微微发光的绿色，那橘黄色的鱼就悬浮在这片空间里。鱼占据了大约百分之八十的画图，它好像停止了游弋，正靠着一墙的绿水在休息。一串气泡在它周围飘浮，把它跟它离不开的水联系在一起。它让人看见的是它的侧面。它心脏的部位是漂亮的橘色，这橘色流向鱼翅和圆圈的成脊状的嘴，逐渐变淡，但我最喜欢的是它的眼睛，那种用来凝视世界的、大大的、不贪婪的眼睛。

我们很快取得少有的一致意见，画放在早饭餐桌的上方很合适。挂好后我们退后欣赏它，然后洛伊斯·安用新鲜茴香做了西班牙煎蛋。我的健康从挂上画的第一天起就有所改善，没过多久安和我的关系也有好转。早上，我们在饭桌边喝着咖啡，抬头欣赏我们的橘色的鱼，彼此微笑对视。

我们这一条鱼是现存的十份复制画中的第八张，我想到，那散落在别处的九条鱼兄弟，悬浮在完全一样的绿色的水里，每一条都冷静地向着同一个左前方，就很高兴。

不久我们收到了一封信，是个正式的通知。它建议我们十个《橘色的鱼》的所有者在每月的第三个星期四晚上聚会。

那天我们迟到了。我们进屋时有人正在讲话。“这永远是一种愉快，”那人说，“大家聚在一起，谈谈我们关心的事情，交流一下我们的经验。谁想第一个发言？”

前面一个人站起来，报了他的名字，那名字发出钱和权这对双重支柱所具有的深沉回响。他有一头保养得很好的浓密白发，他谈了一些问题，关于“在荒野里徘徊”，还有关于西方传统中鱼的历史的象征意义，“我的生活改变了，”那声音说，“我的生活有了方向。”

第二个发言人很年轻。那扎眼的染过的头发，梳理的角度很怪，风格很朋克。“《橘色的鱼》是父母送给我的毕业礼物。我端详这幅画好几个月，然后启示如潮水般汹涌而来。橘色的鱼翅和嘲弄的嘴巴对‘社会硬塞进你头脑的一切垃圾’说不。”他说完了，在热烈的掌声中坐了下去。

一个穿着一身剪裁得体的紫红色套装的女人，谈她在投资中总是高价收进，又总是在市价落入低谷抛出。一直到她发现了《橘色的鱼》。现在，她肯定，她正处于上升的趋势。

下一位发言人刚一站起来就受到大家的欢呼。他是大老远从日本神户赶来的。他的口音有点生硬，他说在他居住的小屋里，他把《橘色的鱼》挂在传统的陈列艺术品的壁龛里，就在那用黑色的漆器木板托着的一盘花瓣的上方，橘色的鱼鳞和超自然白色的花瓣形成鲜明的对比，使他天天都想到工业化世界里多如牛毛的矛盾。他说这句话时我的鼓掌比谁都响亮。

“鱼是不会说反话的，”又有一个人用欢快的嗓音说，“因此提醒我们想到我们失去的纯真，想到在双重含义和试探性声明以前的时代。”

“我们在水里开始我们的生命，”后排传来一个粗声粗气的带酒意的嚷嚷声，“我们一年到头从早到晚都盼望着能回到我们的自然的生存环境去。在水里我们可以不费力气地自由活动，可以成为我们最最真实的自我。”

“鱼的内心生活是不可知的，”又一个发言人——洛伊斯·安——说，“它连续不断地游着，跟一朵大丽花一样不说话，也没有声音。她是以眼睛和姿势作话语，解读并重新安排这无语的世界。”

“橘色的鱼，”有个嗓音响了起来，那竟然是我自己，“永远不会衰老。”

那天晚上，我们由于难得的意气相投，也由于我们表达了内心最深处的忧虑而感到快乐。

就在那天晚上，在城市的另一部分，一万张橘色的鱼的招贴画从印刷机上滚滚而下。它们将装饰十多岁孩子的乱七八糟的卧室、加油站和啤酒店的公共厕所。一年之内会发行一张邮票，上面印着橘色的鱼的形象，但是这条鱼的眼睛被缩小了，显得有些困惑，橘色的鱼将摆上百货公司广告的封面，加上一对降低尊严的眉毛，还会被印在物品上的词语拦腰斩成两段。橘色的鱼在西服翻领的胸针上眨巴眼睛，被印上了运动衫和领带，随意地涂抹在笔记本和情书的空白处。

橘色的鱼没有回头一瞥，它将开始死亡。

（陶洁译，有删改）

人是社会动物。古人立身特别注重“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。