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材料一：

中央宣传部等五部门联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》特别指出，要发扬学术民主，尊重艺术规律，尊重审美差异，建设性地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，鼓励通过学术争鸣推动形成创作共识、评价共识、审美共识。这里的“建设性地开展文艺评论”，既是针对文艺评论的应有属性而言，也是针对文艺评论的当下现状而言。

中央领导人强调，文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。在这里，无论是引导创作、多出精品，还是提高审美、引领风尚，都旨在“引导性”，内含“建设性”。因此，担负着如此重任与使命的文艺批评，需要增强自身的战斗力、说服力和影响力，需要在批评实践中构建具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系。这一切都使得“建设性”成为当代文艺批评最为基本的要务，也是最为重要的特性。

建设性的文艺批评，既涉及文艺批评的目的与态度，也关乎文艺批评的能力与功效。文艺批评的根本意义，在于以准确的阅读感受和深切的审美判断，与作者对话，与读者交流。这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心，必然要求批评态度的与人为善、以文会友。文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响，这就要求文艺批评必须切中肯綮、研精阐微，像鲁迅所说的那样：“取其有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大。”而要做到这些，也需要批评家“真懂得社会科学及文艺理论”。因此，在继承中国古代文艺批评理论优秀遗产、批判借鉴现代西方文艺理论的基础上，努力构建中国特色的文艺评论话语，在学习中实践，在实践中学习，就成为当代文艺批评家义不容辞的责任。只有如此，才能使文艺批评在为文艺创作鸣锣开道和助力鼓劲的过程中，不断提高自身，进而完善自己。

如果从建设性的角度来审视当下文艺批评现状，可以说，伴随着建设性文艺批评的，总有“非建设性”文艺批评的身影不时闪现。这不仅不能让人满意，甚至令人甚为忧虑。比如，一些文艺批评，凭着狭隘的主观臆测去判定作品，往往把复杂现象简单化。还有一些文艺批评，抓住作者的某些言论和作品的某些缺失，攻其一点，不及其余，必欲把某些作者“抹黑”，甚至“妖魔化”。还有一些散布于网络、貌似“文艺批评”的“网红”言论，抓住某些文艺热点与争议现象，或者煽风点火，或者深文周纳，以危言耸听的话语博取关注，吸引眼球，追求“流量化”。这些批评和伪批评，不仅与文艺批评的建设性要求相去甚远，而且对建设性文艺批评构成显见的阻碍与干扰，实为文艺批评中的不谐之音和消极因素。

因此，《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》中提出“建设性地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决”，就是针对这种与文艺批评相关的“越界”乱象特别提出来的重要规范和基本要求。创作的问题，文艺的问题，要通过文艺批评和文艺争鸣的方式，依循“百花齐放、百家争鸣”方针，以文艺的方式解决，在文艺的范围解决。这是一个应有的规范，也是一个基本的底线。只有这样，才能做到实事求是、明辨是非，进而努力形成“创作共识、评论共识、审美共识”。

（摘编自白烨《新时代需要建设性的文艺批评》）

材料二：

做好当下文艺批评工作，需要处理好问题导向与学科建设的关系，提升新时代文艺批评的学科意识、学术意识、专业意识，重视新时代文艺批评的学科建设和学术发展，谨防单纯依赖文艺批评问题导向的片面倾向。

不管是传统的训诂式批评，还是新兴的新媒介批评，文艺批评的问题意识都需要专业眼光的磨砺和知识积淀的滋养。文艺批评对现场问题的介入必须是主动的、准确的、深度的、专业的，以解决真实问题为根本目的，不能只是疲于跟随问题，被动地、表层地、碎片化地回应问题，甚至被虚假问题迷惑与欺骗，沦为在场的旁观者、附庸者，甚至成为搁置真实问题的敷衍者、逃避者。文艺批评有其自身的规定性，不能沦为权宜之计甚至一次性的策略工具，它应当上升为一种具有普遍阐释力、持久解决力的有效方法，成为一种真正的经典专业批评。

在当今人人可以成为“批评家”“评论家”的网络数字时代，在资本市场制造虚假问题、抽空问题实质的“流量至上”的自媒体时代，过分强调问题导向，忽视学科建设，更容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维，局限于微观、个别、潮流的狭隘层面，被各种利益欺骗和裹挟，迷失在现实的诱惑、驱使和干扰中，急功近利乃至低俗粗鄙。放弃专业的文艺批评标准和学理分析，丧失学术定力、学术功力、学术动力，逃避思想升华和精神担当，无法提供具有原创性、深刻性、学术性、专业性的权威成果和经典之作，难以发挥自身的引领作用和影响效应，不能真正满足时代的根本需求。更可怕的是，在数据化转型的大数据算法时代，“问题”常常不是真问题，而是人工智能算法制造的流量陷阱和话题温床，是精准预测、营销、控评的结果，忽视学科发展、学术创新、学理支撑的文艺批评将对此缺乏主动甄别能力，难以辨识“问题”真伪，被迫接受人工智能算法的精准推送和绵密规训。由此可知，在大数据时代，马克思的“真正的批判要分析的不是答案，而是问题”显得更加振聋发聩且愈发重要和紧迫。这迫切要求文艺批评在学科基础建设的前提下对相关问题进行仔细考辨、准确定位、客观分析和深入思考。

（摘编自张政文、陈龙《当下文艺批评的三重任务》）

有的学校把培养目标定位为“培养未来的政治领袖、科技精英等各行各业的领军人才”，有的学校提出“教育的最高境界是培养幸福的普通人”，还有的学校提出“教育的最终目标是让学生成为最好的自己”。

对于以上观点，你更赞同哪一种？请结合材料，联系你的生活体验写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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今天是中国人民志愿军抗美援朝胜利70周年的日子。1953年7月27日，《朝鲜停战协定》签署， A 。这“胜利”二字重逾千钧，两年零9个月的殊死较量，拼来了山河无恙、家国安宁，打出了中国人民的精气神。对手说，是“谜一样的东方精神”打败了他们。今晚，就让我们一起回顾这段历史、重温伟大抗美援朝精神。

长津湖、上甘岭……一个个耳熟能详的地名，早已成为 B 。①这是祖国和人民利益高于一切、祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，②是英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，③是不畏艰难困苦、始终保持高昂的革命乐观主义精神，④是一切为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己的革命忠诚精神，⑤是为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。⑥这些精神，⑦体现在杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣身上，⑧体现在197653名志愿军烈士身上，⑨体现在全体志愿军官兵身上。

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最后一段回忆是五月的北国。

清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，①严肃，坚决，勇敢，高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，在清冽的空气中，只这是动的；战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。

②如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！

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（以下材料节选自《青年报》记者对老舍文学奖、茅盾文学奖获得者，《人民文学》副主编徐则臣的采访稿）

记者：……文学价值会不会随着时代的变化而消失?

徐则臣：……我们都知道的那个观点：文学是人学。人学，人与世界之间可靠的关系，以及艺术，才是作品永葆青春的法宝。

记者：A你讲得特别好。B我都忘记了，你是北大中文系研究生里的高材生，理论和实践功底都非常深厚。作家里边，博士硕士教授，高学历和学院派特别多，不过也有人说，当一个好作家，与学历和教育关系不大，他们举出来的例子是高尔基、莫言等大家。 ① ?

徐则臣：车有车道，马有马道，条条大路通罗马；成就一个好作家，没有包治百病的良方。我是学院里出来的，受过一定的学术训练，这些学习和训练对我的创作大有裨益，一是给我一个宽阔和全面的文学史背景，另一个就是培养了我的问题意识。但这不是成为作家的必然途径。一个人只要足够开放、勤奋，阅读量充分，能找到有效的自我教育的路径且有所悟， ② ，是不是学院派都不重要。高尔基我不知道，莫言老师我接触比较多，就举个莫老师的例子吧。有一次我们聊年轻人的写作，我提到的几位90后作家莫老师都读过；但对莫老师提到的两位，很惭愧，他们的作品我完全不熟。别人作何感想我不清楚，当时我很震惊，前辈作家，诺奖得主，     ③ ，阅读范围都囊括到了90后的最新创作。莫老师还把这些90后作家的写作跟前面几代作家做了比较。这是个日常的小细节，我觉得还是能说明一些问题的。

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甘露在我国古代人们的心目中，是一种了不得的“神物”，是一种可以延年益寿的“圣药”，“其凝如脂，其甘如饴”，吃了能长寿，所以被封建帝王、王公贵族称为“天酒”“神浆”。然而，所谓甘露，不过是蚜虫的排泄物。蚜虫是一种附生在草木枝叶上的小虫，专靠     ①      为生，是危害农业的害虫。植物遭到蚜虫的伤害，有的患上卷叶病、黄萎病，有的患上肿瘤病、黑霉病，     ②      ，严重的还会大片地枯死，造成灾害。蚜虫吸取了植物汁液，经过消化系统的作用，吸收了其中的蛋白质和糖分，然后把多余的糖分和水一起排泄出来，洒在植物的枝叶上，有的“其凝如脂”，有的“皎莹如雪”，这就是所谓“甘露”。蚜虫的排泄物确实含有较多的转化糖、甘蔗糖和松子糖，说它有滋养作用，确实有一定道理。但是，一泡虫尿，竟被那些昏庸的封建帝王当作      ③     ，实在荒唐得可笑!

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近段时间，人工智能“续写”名著的现象受到舆论聚焦。面对《聊斋志异》里的经典故事，人工智能竟然创作出了“蒲松龄笔下的狼袭击了多个城市却无人能敌”的现代式情节。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。有人大胆预测：人工智能可能会代替人类进行文学创作。其实， ① 。前几年流行时的“AI写诗”就曾颇受舆论关注。文学创作是一种饱含作家对生命的审美体验而带有强烈的主观色彩的通过艺术加工创作文学作品的精神生产，真正有价值的文学作品都具有深刻的个人思想情感，人工智能的“创作”背后则是严密的逻辑与计算，人工智能仅凭数据计算不足以 ② ，其创作的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不属于真正的创作。因此，从这一点来说，当下人工智能写出来的作品就算再“像样”， ③ 。

利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。

国外心理学家曾做过一个实验，让一个乐观开朗的人与一个唉声叹气的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始唉声叹气起来。足以见得，如何表达情绪，是影响情绪传递的重要环节。

负面情绪的不恰当表达，就如投石入水，会激起涟漪，层层扩大。有这样一个故事：一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿； ① ；猫逃到街上，正好一辆卡车经过，司机为了避让猫，把路边的孩子撞伤了。这就是著名的“踢猫效应”，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果。可见， ② ，反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果。

方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘踞在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。

他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新安慰。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路，很近乎于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长。

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如今。年味依然芳香而浓厚，在规模上远超既往，在内容上又有飞跃。如今邮政通信发达，拜年的花样又有翻新。铃声响动，电话传来悦耳的拜年声，一声声祝福像一股暖流来自电话的另一端；信使敲门，送来精美耐看的明信片，一句句祝福呈现眼前，让人备感欣慰；手机短信更加方便快捷，打开手机，一条条拜年短信让人喜笑颜开；还有电视拜年，打开电视，一起起电视拜年充斥于荧屏，处处感受到浓浓的年味。

如今，我国的城乡经济全面发展，年货市场繁荣活跃，各种年货应有尽有，只要口袋充盈什么稀有的年货照样可以搬回家。腊月里来各大商场非常火爆，年货琳琅满目，让人眼花缭乱；商场顾客盈门，大包小包采购回家。如今的年夜饭，也不局限于家里了，在各大宾馆酒店时常看到一家人把酒言欢共贺新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，关财门、开财门一般都要万响；还有烟花，“轰”的一声巨响，点燃的烟花在空中爆炸，仿佛是一朵美丽的莲花在空中盛开，转眼间化成一串串珍珠、一颗颗流星闪耀在半空，夜空顿时变得光彩夺目。

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国外心理学家曾做过一个实验，让一个乐观开朗的人与一个唉声叹气的人同处一室，结果不到半个小时，这个原本乐观的人也开始唉声叹气起来。足以见得，如何表达情绪，是影响情绪传递的重要环节。

负面情绪的不恰当表达，就如投石入水，会激起涟漪，层层扩大。有这样一个故事：一位父亲在公司受到了老板的批评，回家把孩子骂了一顿； ① ；猫逃到街上，正好一辆卡车经过，司机为了避让猫，把路边的孩子撞伤了。这就是著名的“踢猫效应”，描绘的正是负面情绪传递的过程及后果。可见， ② ，反而可能形成恶性循环，最终导致意想不到的后果。

在情绪方面，①历来就有“心宽体胖”的说法，②说的是心情愉快，身体自然舒坦。③情绪或多或少会损害人们的身体健康，④做好情绪管理的重要性一目了然。⑤一方面，我们要通过调整对事物的态度，⑥以求减少消极情绪的产生；⑦另一方面，对待已经产生的消极情绪，⑧则要及时采取正确的方式方法来调节纾解。⑨有人喜欢小酌，⑩有人借助休息，⑪有人选择呼呼大睡……类似适度合理的方式，能为消极情绪找到一个合适的出口。