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游黄山记
袁枚
次早,僧告曰:“从此山径仄险,公步行良苦,幸有土人惯负客者,号‘海马’,可用也。”引五六壮佼者来,俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶!初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背。行至云巢,路绝矣。蹑木梯
天雨寒甚,端午犹披重裘拥火。云走入夺舍,顷刻混沌,两人坐,辨声而已。散后,步至立雪台,有古松,穿入石中,裂出石外。石似活,似中空,故能伏匿其中,而与之相化;又似畏天,不敢上长,大十围,高无二尺也。他松类是者多,不可胜记。晚,云气更清,诸峰如儿孙俯伏。
次日,登丹台,上光明顶,与莲花、天都二峰为三鼎足,高相峙。天风撼人,不可立。晚至狮林寺宿焉。趁日未落,登始信峰。峰有三,远望两峰夹峙,逼视之,尚有一峰隐身落后。峰高且险,下临无底之溪。余立其巅,垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓:“坠亦无妨。”问:“何也?”曰:“溪无底,则人坠当亦无底,飘飘然知泊何所?纵有底,亦须许久方到,尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之,果若千尺耳。”僧大笑。
次日,登大小清凉台。台下峰如笔,如矢,如笋,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷,有白练绕树。僧喜告曰:“此云铺海也。”
初九日,从天柱峰后转下,过白沙矼,至云谷。家人以肩舆相迎。计步行五十余里,入山凡七日。
(有删改)
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。初A濛濛然B熔银散绵C良久D浑成E一片F青山G群H露角尖
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.古人常用干支法纪年、纪月、纪日,本文中“癸卯”是纪年,《登泰山记》中,“是月丁未”的“丁未”,“戊申晦”的“戊申”,都是纪日。 |
B.“蹑木梯而上”中,“而”的用法是表修饰,与《劝学》“吾尝跂而望矣”中的“而”用法相同。 |
C.族,类;“迥非一族”,就是“绝非一类”的意思。这与《师说》“士大夫之族”中“族”的意思相同。 |
D.“东峰屏列”中,“屏”可以解释为“像屏风一样”,与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”中“惊”的用法相同。 |
A.作者虽然“入山凡七日”,但游记并未逐日记流水账,而主要是记叙前四日的活动,这四日中又重在记四月三日至五日三天的观感。 |
B.“僧”在文中出现三次,这是作者匠心独运的安排。作者立在悬崖竟把脚趾露出“二分”,“僧惧挽之”,以僧的胆怯衬托作者的豪迈旷达。 |
C.“东峰屏列,西峰插地怒起,中间鹘突数十峰,类天台琼台”,这种两边高、中间凹,形似马鞍的形态使作者想起浙江天台山的琼台景观。 |
D.作者见“千万山亦学人奔”,不免窃喜,然而俯视脚底“深坑、怪峰”,又是一阵恐惧,转念又想“惴栗无益”,不如放慢脚步,缓缓下山。 |
(1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(2)初犹自强,至惫甚,乃缚跨其背。
5.袁枚笔下,“红日将坠,一峰以首承之,似吞似捧”;《登泰山记》中,姚鼐有“苍山负雪,明烛天南”佳句。两文写落日,表现手法有相同之处,请作简要分析。
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