学进去-教育应平等而普惠
试题
类型:非连续性文本阅读
难度系数:0.40
所属科目:高中语文

阅读下面的文字,完成小题。

千百年来,中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志,留下佳作无数,这些文人墨客与酒有关的诗文词曲,构成了中国酒文化丰富的表现形态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等等,是“中国酒文化精神”的核心所在。


自由是中国酒文化精神的内在核心,对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求,构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲学为源头,李白深受道家思想之影响,有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的孤标傲岸,有“朝弄紫泥海,夕披丹霞裳”、“呼我游太素,玉杯赐琼浆”的飘逸,让人体悟到发自生命本真的自由意识的存在。这种自由是审美化的心灵,是自由化的心灵。而审美化的心灵则使我们能够飞翔到心灵的至高境界,它能打破心灵的外在锁链和内在锁链,做到心灵本真形象的恢复和重建,重在“真”。

酒文化中有浓厚的超越意识,这是一种自我超越,求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的,人生中充满了痛苦与不幸,生命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不通音律,却收藏着一张素琴,每当酒友聚会,便取琴抚而和之,但人们永远不会听到他的琴声,因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说,“但识琴中趣,何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先摆脱现实束缚,对更美好生活的追求和愿望,主要表现在感性对理性的超越,精神对物质的超越,自然对社会的超越,个人对群体的超越,理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破,是一种由此到彼的逾越和接纳。

忧患意识在中国传统文化,尤其是传统艺术中有着相当深厚的土壤和相当普遍的基础。人生于世,苦多乐少,每处逆境,辄自长吁短叹,纵酒狂歌,消遣烦恼苦闷,留下了诸多历史故事和名篇佳句。如古乐府诗中的“悲歌可以当泣,远望可以当归”,李白的“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”;李崇嗣的“闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪,亲朋好友的离别,常常设酒食送行,很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多,构成了中国酒文化题材忧愁意识的重要一维。

酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题。“酒壮英雄胆,酒助英雄兴”,英雄离不开酒,酒也离不开英雄,英雄不喝酒就少了几分豪气,酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮。古代战事,酣战之时当以烈酒解渴,攻克城池定痛饮三日;四面楚歌亦是长饮悲歌,壮士赴义必碗酒送别;关羽、张飞的勇冠三军,无酒不成其威;武松、李逵的豪侠果敢,无酒不成其勇。曹操是一代乱世枭雄,一生嗜酒善饮,设宴邀请刘备,青梅煮酒论英雄,一句“当今天下英雄,唯使君与操耳”,觥筹交错之间斗智斗勇,一个佯装糊涂、韬光养晦,一个心怀狡诈、步步紧逼,把英雄的智与谋表现得淋漓尽致。

宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝,后又以“杯酒释兵权”,不动声色收回兵权,加强中央集权统治。酒既是刺激英雄的催发剂,又是英雄性格得以完成的载体和象征。真可谓,无酒不英雄,越喝越英雄。这种男儿加美酒等于英雄的观念,对中国人的文化心理和文学创作产生了深远影响。

娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令,是我国民间一种传统的娱乐方式,一般用于宴饮和郊游场合。席间,推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏,违令者或负者罚饮,所以又称“饮酒行令”。饮酒行令,是中国人饮酒助兴的一种传统方式,它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式,又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代,酒令的形式有很多种,有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等,在饮酒过程中,赋诗填词、猜谜行拳,增加游戏性和娱乐性,是我国酒文化的一大特色。

中国人饮酒,特别是中国文人饮酒,不仅是为了满足口腹的欲望,而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神,是一种休闲方式,一种娱乐方式,又是一种文化,“壶中天地”的广阔和妙处就在这里,这种妙境正是酒文化的魅力所在。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣,我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕:秦汉尚阳刚、尚力量,魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由,唐代尚奋发;侠客之饮尚豪,英雄之饮尚勇,政家之饮尚智,文人之饮尚雅,大众之饮尚兴;李白的豪放飘逸,杜甫的沉郁顿挫等等,无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看,饮酒都是在追求一种境界,一种感觉,一种精神享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中,形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界,这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学,可以说是中国的酒文化精神。

——(摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(     
A.中国酒文化源远流长,文人墨客在饮酒时留下的诗文词曲、佳作名篇,体现了“中国酒文化精神”的核心。
B.受道家哲学的影响,中国酒文化精神崇尚追求自由,而这种自由能摆脱束缚,恢复和重建心灵的本真形象。
C.在宴饮和郊游中,中国文人借助行酒令这种娱乐方式主要是为了调节气氛,酒令形式丰富多样,并不单一。
D.不同阶层的审美情趣在一定程度上会体现在饮酒风习和方式上,如秦汉尚阳刚、魏晋尚放达、唐代尚奋发。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     
A.“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”表现了李白借饮酒摆脱世俗羁绊而获得了人生自由的状态,体现了中国酒文化精神的美学追求。
B.在酒友聚会时,不通音律的陶渊明取无弦琴抚而和之,并认为“但识琴中趣,何劳弦上声”,这说明陶渊明达到了超凡脱俗、不拘俗物的境界。
C.无酒不英雄,张飞无酒不成其威、李逵无酒不成其勇、曹操青梅煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权,这些都体现了英雄的智与谋。
D.中国人赋予酒以精神,将饮酒上升到文化层面的高度,可见其饮酒不仅是为了满足口腹之欲,而且是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。
3.结合材料内容,下列选项中不能证明酒文化具有“忧患意识”的一项是(     
A.李白:“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。”
B.王维:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
C.曹操:“何以解忧,唯有杜康。”
D.贺知章:“杯中不觉老,林下更逢春。
4.本文讨论了“中国酒文化精神的美学品格”,在论证上很有特色,请简要说明。
5.欧阳修被贬滁州,在《醉翁亭记》一文中写道:“太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。”有人认为这体现了中国酒文化精神中的“超越意识”,请结合材料进行分析。
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