学进去-教育应平等而普惠
试题
类型:文言文阅读
难度系数:0.40
所属科目:高中语文

阅读下面的文言文,完成小题。

《温疫论》叙言

张以增

上古论病,有风寒湿暑之名,乃有非风寒湿暑,感两间之杂气而得病者,此名疫也。然自来名医辈出,鲜不以为闲病而忽之。具区吴又可先生,原本儒术深求乎天人性命之故而因肆力于医于方书无所不窥。既学之有年而出行之也,又济以诚心恻怛。适当明季,疫气盛行。所见之证,皆不合故方,于是益殚精毕虑,心参造化,体验人情,变化神明,独得其妙,著为是论,颜曰《温疫》。崇祯壬午刊刻行世,其版寻为兵火所焚。即有遗书数,复为人度而不观,深可痛惜。

余近岁以先君子抱疴,时求治于四方国手,因购此书,而都无有藏者。一日偶过朱震谷表侄案头,获睹是本,授而读之。其洞达病情及疏利肠胃等论,虽圣人复起,不易其言。因起而谓震谷曰:如先生者,实可活人矣。昔家长沙公为外感风寒而作《伤寒论》,有三百九十七法,一百一十三方,条分缕晰,允推后世之师。今先生因内触邪气而著《温疫论》,于中立九传之法,又补前人所未逮。盖伤寒之与温疫,证相似而实不同。世医不辨病之为外感为内触,遇疫证,群目为伤寒,其有不杀人也者几希。嗟夫!正伤寒有几哉?大抵皆温疫耳。

今岁甲戌,时证流行。或家一二人,或家数人,甚至阖门传染。及一一询其病原,总不出先生论中所云,依方投之而即愈。夫乃益知先生之论为不刊,而此书之不可以不广布也已。爰亟付之枣梨俾与长沙一编,双峙并行,庶几不负先生救世之苦心云。但余于医书亦无师授,间从读礼之暇,翻阅此论,其中稍稍有得者,不揣鄙陋,妄加点抹,未知不轩渠于当世之彗眼否也。

时甲戌秋杪,嘉善后学棘人张以增书。

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

原A本B儒C术D深E求F乎G天H人I性J命K之L故M而N因O肆P力O于R医S于T方U书V无W所X不Y窥

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.国手,一国之中某项技艺最为出众的人,文中用来指名医。
B.不刊,即不刊之论,指观点不正确或没有公开发表的价值。
C.枣梨,指雕版印刷,旧时多用枣木或梨木雕刻书版,故称。
D.秋杪,指暮秋,杪是树枝的细梢,表示年月或季节的末尾。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     
A.对于并非由风寒或湿热所引发,而是感染天地间杂气的疫病,古代的名医大多没有足够的研究和治疗经验。
B.吴又可广泛涉猎医书,在疫病流行之际亲自实践验证,尽心竭力,参悟造化与人情,写成了有独到见解的《温疫论》。
C.伤寒和温疫这两种病的症状相似,世间的医生往往不能辨别病因,把温疫误诊为伤寒来治疗,张以增对此深感痛惜。
D.作者虽然没有行医的经验,但凭着一颗儒家济世救人的恻隐之心,对《温疫论》加以删改和评点,并将它重新刊行。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其洞达病情及疏利肠胃等论,虽圣人复起,不易其言。
(2)俾与长沙一编,双峙并行,庶几不负先生救世之苦心云。
5.请简要概括作者重刊《温疫论》的主要原因。
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