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材料一 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。
——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》
材料二 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——毛泽东《新民主主义论》
（1）依据材料一和所学知识，指出应如何理解材料一中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？
（2）根据材料二，指出鲁迅的传统观及其持此观点的原因。持此观点，他在20世纪初进行了怎样的实践？
（3）材料三中，毛泽东对外来文化持怎样的观点？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？
（4）综合上述材料，谈谈你如何正确认识中国传统文化？
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