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刀郎《罗刹海市》歌词（节选）

打西边来了一个小伙儿他叫马骥/美丰姿/少倜傥/华夏的子弟/只为他人海泛舟搏风打浪 /龙游险滩流落恶地/他见这罗刹国里常颠倒……

蒲松龄《聊斋志异 · 罗刹海市》（节选）

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞，因复有“俊人”之号。

从人浮海， 为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。

后村人曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿。”居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“诸客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”

见王，酒酣。王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。

刀郎新歌《罗刹海市》引发热议，“互撕式”解读是对文艺创作的“背刺”

极目新闻评论员屈旌

①沉寂多年的刀郎推出新专辑《山歌廖哉》，其中一首新歌《罗刹海市》引发关注，冲上热搜，引发网友解读的热潮。

②《罗刹海市》这首歌无论从歌名到歌词，再到整个编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，正因此，也留下了广阔的解读空间，激发了网友的想象力。有网友甚至制作表格， 逐字逐句地解读整首歌的含义，认为歌曲是暗指那英、杨绅等知名歌手曾经批评刀郎的歌坛往事；借此揭露娱乐圈的势利和黑暗，一吐怀才不遇的胸中块垒。而刀郎本人目前未对此事作出任何回应。

③这首歌的歌名和歌词，可以看出是以蒲松龄《聊斋志异》中的文言短篇小说《罗刹海 市》为灵感来源，该作品本身描述了一个以丑为美、是非颠倒的国度，借此讽喻世情，针砭时弊。蒲松龄在文末写道：“此篇乃愤世嫉俗之文章。”可见的确有反讽斥骂之意。所以，从由此而来的歌曲中，解读出对社会丑恶现象的揭露和嘲讽，也算是顺理成章，有迹可循的。

④ 但是，在没有确切依据的情况下，直接将歌曲解读为抨击某些个人，试图从中咂摸出更多陈年的八卦谈资，再引发一轮饭圈互撕，其实是对作品意义的窄化，更是对创作的一种“背刺”。

⑤回顾过去，所谓的恩怨和“打压”，是那英担任音乐风云榜评委时，反对刀郎入围“最 具影响力的十大歌手”表示刀郎的歌曲虽然销量高，但没有音乐性。杨坤、汪峰也曾公开质疑过刀郎的作品。但上述评价仅仅是停留于作品，并没有上升到对其个人的攻击，刀郎当时也曾回应相关风波，表示是空穴来风。如今风波已经过去了十几年，非要说刀郎的新歌是针对某几位音乐人进行反击，确实有些“过度解读”，不但容易挑起不必要的争端，也让创作者显得过于“小气”了。

⑥当然，也有人会说，受众有解读文艺作品的天然权利，任何解读本身就是主观的，并非客观事实的陈述。但是，牵强附会、捕风捉影式的解读，如果指向性、攻击性太强，致力于挑起互撕和谩骂的话，会让原本有诸多可能性的作品变得扭曲，更会给创作者带来巨大的压力。 何况有些讨论甚至已经偏离了文艺和娱乐本身，走到无理攻讦，宣泄情绪的“斗兽场”，背离了文艺创作的基本功能，扰乱了网络传播秩序。这些都是创作者和真正喜爱作品的受众所不愿意看到的。

⑦充满丰富隐喻和未知性的文艺作品，的确很容易激发观赏者的解读热情，而作品一旦公之于众，其必然有一部分价值，会通过观赏者的共鸣和理解去实现。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，哪怕是创作者自身所阐述的理念初衷，有时也与受众所感受到的大相径庭。但无论如何， 让文艺回归文艺，让创作基于创作，应该是完善的、积极的文艺评论的基础，否则，不过是借着他人的作品，玩着卑鄙的文字游戏，宣泄内心的极端情绪而已。

⑧在越来越丰富多元的创作领域，对于文艺作品的解读和二创，层出不穷，五彩纷呈，但我们越是希望看到这样繁荣灵动的景象，越是要抑制消极解读、八卦式解读的冲动，每个人对文艺创作多一分理性和包容，文艺创作的环境才能更开放，更有活力。

（选自“极目新闻”）

◎六朝以来的《搜神后记》《神异记》《拾遗记》等，显然都是步其后尘之作。唐宋时期的志怪及传奇，清代蒲松龄的《聊斋志异》也都继承和发扬了干宝《搜神记》的写作技巧和文采韵味。——摘自网络

◎鲁迅小说集《故事新编》中的《铸剑》，便取材自《搜神记》中的《干将莫邪》。

◎《搜神记》内容庞杂，大都是讲述一些神仙方术鬼怪灵异的迷信故事，这类故事多数是封建糟粕。少数民间故事传说，还颇有积极意义。 ——贾文昭

◎《搜神记》是想象力和洞察力的完美结合。——余华