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材料一：在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释：从孟子对孔子思想的发展，到苟子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化图的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。
——摘自廖保平《铁屋里的大国突围》
材料三：习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘杨优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观，点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。
—摘自刘家义《坚定文化自信担当文化使命》
请回答：
(1)据材料一，概括中华传统文化的基本特性，并结合所学分析其形成的原因。
(2)结合所学知识，从制度层面和精神层面说明材料二中“晚清开始文化重建”的观点。
(3)据材料三和所学知识，谈谈你对“文化自信”的理解。
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