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1．孔子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ，畏惧），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。”据此可知，材料
| A．强调要养成美好的品质 | B．表明“礼”是维护统治的工具 |
| C．体现了辩证的中庸思想 | D．反映出“仁”是儒家思想的核心 |
2．董仲舒说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。……是故臣兼功（因依附而取得成绩）于君，子兼功于父，妻兼功于夫，阴兼功于阳，地兼功于天。”董仲舒这么说的主要用意是
| A．使人与人的关系得以和谐 | B．以天人感应来约束君权 |
| C．论证汉代统治的合法性 | D．实现儒家思想的神学化 |
3．陆九渊认为，应“先发明人之本心然后使之博览”，无须在读书穷理方面过多地费功夫。这表明陆九渊
| A．主张亲身探究万物之理 | B．持主观唯心主义观点 |
| C．承认万物是客观存在的 | D．反对过多地研读诗书 |
4．明清之际的思想家讨论问题是在肯定“天无二日，土无二王，尊无二上”的合理性的前提下进行的，故有学者指出，中国“政治学说所讨论的重点不是政体，而是治道”。这反映了明清之际的思想家
| A．提出要建立民主政治 | B．否定君主制的合理性 |
| C．主张天人合一的思想 | D．未能摆脱时代的局限 |
5．黑格尔说：“苏格拉底是精神本身的一个主要转折点，这个转折点是在他身上以思想的方式表现出来的”。“他把伦理学加进了哲学，而过去哲学是只考虑自然的”。材料表明苏格拉底
| A．重点研究自然 | B．树立了人的尊严 |
| C．引领了思想启蒙 | D．改变了哲学的研究方向 |
6．路德最重要的著作是《圣经》的德译本，它使得任何识字的人都有可能亲自学习《圣经》，而不依赖教会及其教士们。路德此举
| A．消除了青壮年文盲 | B．损害了教会的权威 |
| C．普及了国民的教育 | D．意味着与教皇绝裂 |
7．“天赋人权”是启蒙思想家提出的人权理论。对此，马克思曾尖锐地指出；“现代国家承认人权同古代国家承认奴隶制是一个意思。”这反映了启蒙思想家
| A．否认阶级剥削与压迫 | B．倡导人类的普遍平等 |
| C．存在时代与阶级局限 | D．有利于激发人民革命 |
8．下表展示了意大利文艺复兴时期几位人文主义者的思想变化情况。这反映了当时人文主义者
| 薄伽丘 | 为自己写了《十日谈》这样的“坏书”而忏悔不已，并逐渐畈依宗教 |
| 罗伦佐·瓦拉 | 曾称《君士坦丁赠礼》这个文件“不仅是伪造的，而且是愚蠢的”。可没过几年，他却投靠教皇当了秘书，专心为教皇翻译和注释古典手稿 |
| 波吉奥 | 曾以无情攻击教士的丑行而闻名意大利各城市，后来却连续给七个教皇当秘书，堪称七朝元老 |
| A．借助宗教形式宣扬人文主义 | B．追求人性与神性的紧密结合 |
| C．并非代表新兴资产阶级利益 | D．未能突破宗教神学观念的束缚 |
9．从公元751年造纸术西传开始到1799年长网造纸机发明，在这1048年的时光里，亚洲、欧洲、北美洲各国所使用的造纸方法，就其基本工艺原理来说，一直沿用了中国的造纸术。材料旨在说明
| A．造纸术在传播中影响世界 | B．西方造纸技术已超中国 |
| C．纸张对文化交流的贡献大 | D．中国造纸术向外传播快 |
10．下面是唐朝两个时期边塞诗的对比表。表中相关内容的对比从侧面反映了
| 时期 | 思想内容 | 创作情绪 |
| 盛唐 | 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 | 万里奉王事，一身无所求 |
| 中晚唐 | 碛里征人三十万，一时回向月明看 | 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 |
| A．中晚唐诗风受盛唐影响 | B．唐朝国势由盛而衰 |
| C．中晚唐诗歌已渐趋凋零 | D．唐诗主旋律没有变化 |
11．汉字白产生之日起，其发展变化就在经常地、不断地进行着。如图所示“门”字的演变可作个案直接说明
| A．汉字演变规律之一是由繁到简 | B．文字表意功能不断趋向完善 |
| C．汉字笔画增减削弱其交流功能 | D．中国汉字最初都起源于绘画 |
12．近代国画大师陈师曾在评价我国古代某绘画流派特征时说：“殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也。……所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。”下列作品的特征符合这一评价的是
A． | B． |
C． | D． |
13．在科学史上，《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作，也是一部划时代的巨著。其“划时代”意义主要是指
| A．揭示了自然界的规律 | B．标志着近代科学的形成 |
| C．推动了人的思想启蒙 | D．展现了理性的力量 |
14．如图是1180年法国“LAPETITELUNE"杂志的封面，此漫画说明
| A．生物进化论得到了人们的普遍认同 |
| B．达尔文的学说彻底否定了宗教神学 |
| C．作者仍在维护传统的人类起源学说 |
| D．达尔文彻底改变了人类对自身的看法 |
15．英国女演员弗朗丝·金伯尔对幼年（1830年）搭乘的一种新式交通工具，曾有如下描述：“现在我们以它的最高速度一每小时30英里（48公里）一出发，它比鸟的飞翔速度还要快。你难以想象切开空气向前奔跑的感觉是怎样的——它的运动也十分平稳。”据此判断，这种新式交通工具是
| A．帆船 | B．蒸汽机车 | C．飞机 | D．汽车 |
16．互联网催生了大批打车软件，这些打车软件通过把互联网和传统的交通出行相结合，增加了车辆的使用率，这反映了
| A．人们交通工具的改变 |
| B．互联网技术超过前代 |
| C．信息技术普遍的应用 |
| D．互联网对传统产业的影响 |
17．如图为反映近代中国某历史现象的漫画。该漫画主题
| A．讽刺了泥古守旧现象下 | B．指出了洋务运动的不足 |
| C．肯定了西学传播的意义 | D．批判了中体西用的局限 |
18．翻阅维新运动的历史资料，从“公车上书”到“戊戌政变”，满纸都是“请愿”“上奏”等字眼，看不到半个“武力推翻”之词，维新派“不能也不敢摧毁封建制度”。这一现象出现的主要原因是维新派
| A．认为革命利于社会发展 | B．民族民主意识严重缺失 |
| C．所处的经济地位决定的 | D．难以抵抗封建专制势力 |
19．1915年，以《青年杂志》创刊为标志，一场希冀对中国深层文化结构进行根本改造的思想解放运动开始了。该运动提出的历史性课题是实现
| A．传统文化与西方文化兼容并包 |
| B．全部文明与文化都趋向现代化 |
| C．马克思主义与中国实际的结合 |
| D．对中国民族文化的批判地继承 |
20．在践行民生主义时，以孙中山为代表的资产阶级革命派实际上是以国家名义与地主阶级平均地权，并引导地主阶级把持有的货币转化为工商资本的。可见，这种实践
| A．改善了民众的生活条件 | B．铲除了剥削者的生存基础 |
| C．调和了社会阶级矛盾 | D．为资本主义发展创造了条件 |
21．李大钊在演说中称：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”该演说的目的是
| A．推动中国思想界学习苏俄 |
| B．颂扬五四运动取得了彻底胜利 |
| C．弘扬民主科学的时代精神 |
| D．号召民众反抗国民党独裁统治 |
22．毛泽东在对中国社会所作的阶级分析中，把中国的资产阶级划分为官僚资产阶级和民族资产阶级两部分，这是毛泽东对马克思主义理论的一个独创性的贡献。这一“贡献”的意义在于
| A．标志着毛泽东思想的成熟 | B．推动广泛的统一战线的形成 |
| C．建立新民主主义经济体系 | D．促进马克思主义理论的传播 |
23．邓小平在南方谈话中说：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成，不争论，大胆地试，大胆地闯。农村改革是如此，城市改革也应如此。”该言论
| A．可适当减少经济体制改革的阻力 |
| B．要求建立社会主义市场经济体制 |
| C．认为改革实践无需经济理论指导 |
| D．系统阐述了社会主义的本质问题 |
24．下列关于习近平新时代中国特色社会主义思想的说法，正确的是
①从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题
②回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局等学术问题
③是对马克思列宁主义毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观的继承和发展
④是马克思主义中国化最新成果
①从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题
②回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局等学术问题
③是对马克思列宁主义毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观的继承和发展
④是马克思主义中国化最新成果
| A．①② | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
25．阅读读材料，完成下列要求。
材料一 （黄宗羲）提出“天下为主，君为客”的思想，并大胆提出“为天下之大害者，君而已矣”。他还设法探求限制君权的措施，提出了关于“学校”的主张。他认为学校不仅要“养士”，而且应当成为独立的舆论机关，成为“公其是非”的论坛，甚至比君主的权威还要大些。他还主张推荐贤者担任有实际权力的宰相，以补世袭君主权力的不足。这些“民主”思想，是我国古代“民主”思想的最高峰。
（2）根据材料一、二，指出黄宗羲与卢梭主张上的共同点，并结合所学知识说明卢梭思想的政治影响。
材料一 （黄宗羲）提出“天下为主，君为客”的思想，并大胆提出“为天下之大害者，君而已矣”。他还设法探求限制君权的措施，提出了关于“学校”的主张。他认为学校不仅要“养士”，而且应当成为独立的舆论机关，成为“公其是非”的论坛，甚至比君主的权威还要大些。他还主张推荐贤者担任有实际权力的宰相，以补世袭君主权力的不足。这些“民主”思想，是我国古代“民主”思想的最高峰。
——摘编自李均宏《中国古代民主思想探索》
材料二 卢梭《社会契约论》的要点是：第一，立论基础“人生而平等”；第二，所谓国家，只是自由的人民自由协议的产物；第三，主权在民。——摘编自史仲文《世界全史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明黄宗羲反专制思想产生的背景条件。（2）根据材料一、二，指出黄宗羲与卢梭主张上的共同点，并结合所学知识说明卢梭思想的政治影响。
26．启蒙运动不是一个单独的历史事件，可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料：
材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。
（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。——摘编自徐新主编《西方文化史》
完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
27．阅读材料，完成下列要求。
材料一 梁启超、谭嗣同等康派核心人员，从《时务报》开始，直到《湘报》《湘学报》，反复借孔孟之口倡导“人人有自主之权”的民权，不断冲击保守派视作神圣的“三纲五常”，康有为的这种思路，可以称之为“旧瓶装新酒”。
（2）概括材料二中的观点，并结合材料一和所学知识谈谈你对该观点的认识。
材料一 梁启超、谭嗣同等康派核心人员，从《时务报》开始，直到《湘报》《湘学报》，反复借孔孟之口倡导“人人有自主之权”的民权，不断冲击保守派视作神圣的“三纲五常”，康有为的这种思路，可以称之为“旧瓶装新酒”。
——摘编自孙启河《清末维新派民权思想的本土化特色及其形成原因》
材料二 李侃在《八十年后话“戊戌”》中认为，“戊戌变法的思想理论武器，既不是孔孟之道，也不是黄老之学；既不是宋明理学，更不是训诂考据，而是匆匆忙忙从西方资产阶级那里学来的社会政治学说”。——摘编自刘友兵、包绍谦《论戊戌维新思潮的思想渊源与形成条件》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“旧瓶装新酒”的内涵。这体现了康派人物思想怎样的特点？分析出现这种特点的根本原因。（2）概括材料二中的观点，并结合材料一和所学知识谈谈你对该观点的认识。
28．阅读材料，完成下列要求。
材料一 1940年年初，毛泽东在《新民主主义论》一文中专列《旧三民主义与新三民主义》一节，明确以1924年国民党一大宣言发表为界，区分新旧三民主义，即在宣言发表之前的三民主义是旧民主主义的三民主义——旧三民主义，宣言发表之后的三民主义是新民主主义的三民主义——新三民主义。他提出“这种新时期的革命的三民主义、新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义”，并分析新旧三民主义之间的区别在于有无联俄、联共、扶助农工三大政策的内涵。
材料二 新旧三民主义的划分，是中国共产党回击国民党右翼势力破坏统一战线之言行的产物，也是中共以革命事业大局为重进行理论建设的结果，对挽救民族危亡、争取抗战胜利具有重要意义。三民主义新旧说有力地驳斥了国民党“防共、限共、溶共、反共”方针下的各种言论，在斗争中把握了分寸，维护了抗日民族统一战线。
（2）根据材料一、二，分析当时毛泽东对三民主义理论进行新旧划分的意义。
材料一 1940年年初，毛泽东在《新民主主义论》一文中专列《旧三民主义与新三民主义》一节，明确以1924年国民党一大宣言发表为界，区分新旧三民主义，即在宣言发表之前的三民主义是旧民主主义的三民主义——旧三民主义，宣言发表之后的三民主义是新民主主义的三民主义——新三民主义。他提出“这种新时期的革命的三民主义、新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义”，并分析新旧三民主义之间的区别在于有无联俄、联共、扶助农工三大政策的内涵。
材料二 新旧三民主义的划分，是中国共产党回击国民党右翼势力破坏统一战线之言行的产物，也是中共以革命事业大局为重进行理论建设的结果，对挽救民族危亡、争取抗战胜利具有重要意义。三民主义新旧说有力地驳斥了国民党“防共、限共、溶共、反共”方针下的各种言论，在斗争中把握了分寸，维护了抗日民族统一战线。
——以上材料均摘编自《三民主义的发展与新旧三民主义的区别》
（1）根据材料一，指出毛泽东划分新旧三民主义的标准。结合所学知识，阐述新三民主义的主要内容。（2）根据材料一、二，分析当时毛泽东对三民主义理论进行新旧划分的意义。
