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答案解析
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| A．人之性恶，其善者伪也 | B．恻隐之心，人皆有之 |
| C．天下万物生于有，有生于无 | D．明主之国，无书简之文，以法为教 |
| A．稳定社会秩序 | B．废除分封制度 |
| C．加强思想控制 | D．增强秦国实力 |
| A．西周时期 |
| B．战国时期 |
| C．秦汉时期 |
| D．隋唐时期 |
A． | B． |
C． | D． |
①户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄
②五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长
③男子十五岁以上，授给露田四十亩，桑田二十亩
④魏之先出于黄帝，以土德王，土为万物之元，宜改姓元氏
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
| A．提高办事效率 |
| B．便于决策民主 |
| C．实现明确分工 |
| D．加强皇帝权力 |
 时间地区 | 晋太康元年 （280年） | 唐天宝元年 （742年） | 宋元丰三年 （1080年） |
| 北方 | 149 | 493 | 459 |
| 南方 | 65 | 257 | 830 |
①南北方人口持续增长
②人口总体成增长态势
③南方人口增长率超北方
④北方人口总数超过南方
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①③ |
| A．宰相 | B．三司使 | C．枢密使 | D．通判 |
①运河沿岸城市兴起 ②商贩可沿街开设摊点
③酒楼可以昼夜经营 ④官府不直接监视商业
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．秦汉时期出现中国最早的成熟文字 |
| B．魏晋南北朝时期出现自觉的书法艺术 |
| C．隋唐时期的书法艺术达到新的高峰 |
| D．两宋时期出现追求艺术个性的书法家 |
| A．唐太宗在③登基称帝，开启了贞观之治 |
| B．宋太祖在②杯酒释兵权，加强皇帝权力 |
| C．元朝在①设中书省，作为地方行政机构 |
| D．康熙帝在④设置台湾府，加强行政管辖 |
| A．是小农经济发展的产物 | B．目的是发展私有制经济 |
| C．是对社会现象的理性分析 | D．是对传统儒家思想的颠覆 |
| A．中国人对西方的正确认识 |
| B．长期闭关锁国导致的愚昧 |
| C．鸦片战争爆发的根本原因 |
| D．部分爱国官员的开明思想 |
| A．沿海和条约口岸贸易繁忙加速中国城市化进程 | B．西方势力侵入客观上推动中国开始近代化进程 |
| C．工商业发展是推动近代城市化进程的重要引擎 | D．政府开展工业化建设是推动城市化进程的途径 |
| A．林则徐 | B．曾国藩 | C．郑观应 | D．康有为 |
| A．中国社会性质的根本性变化 | B．大众感受到革命浪潮的冲击 |
| C．佛教在中国大地的迅速传播 | D．全国上下对辛亥革命的歌颂 |
| A．①②③④ | B．①③②④ | C．③①②④ | D．②①④③ |
| A．洋务运动 | B．维新运动 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
| A．“打倒列强,打倒列强, 除军阀!除军阀! 努力国民革命,努力国民革命, 齐奋斗!齐奋斗” |
| B．“亲爱的工友们呀啊,亲爱的工友们呀啊,唱一曲国际歌,庆祝苏维埃” |
| C．“东洋鬼子恶魔王,烧杀奸淫像虎狼。叫咱同胞做牛马,叫咱儿孙做猪羊” |
D．“刘邓大军过黄河，大军打俺门前过。 俺给大军端碗水，大军还俺一条河” |
①敌人的围追堵截 ②恶劣的自然环境③党内分裂的危险 ④日伪的暗中破坏
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．过渡时期总路线的指引 | B．中共八大的正确决策 |
| C．大跃进和人民公社化运动 | D．调整巩固充实提高的方针 |
| A．1950年 | B．1953年 | C．1958年 | D．1978年 |
| A．人民教育事业的开始 | B．教育领域的盲目跃进 |
| C．国家对教育的拨乱反正 | D．“科教兴国”战略实施 |
| A．中菲之间弥合了分歧 | B．中菲之间达成了共识 |
| C．中菲之间成为了盟友 | D．中菲之间消除了矛盾 |
| A．颁布解负令废除平民所欠债务 |
| B．废除债务奴隶制保障人身自由 |
| C．鼓励发展工商业促进经济繁荣 |
| D．按财产等级赋予公民相应权力 |
| A．反映了因信称义主张 | B．体现了人文主义精神 |
| C．阐释了理念论的观点 | D．说明了上帝造人学说 |
| A．16世纪 | B．17世纪 | C．18世纪 | D．19世纪 |
| A．教皇是两足禽兽，教士是文明恶棍 |
| B．主权是公意的运用，主权神圣不可侵犯 |
| C．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 |
| D．不可将人性只使用为手段,而要同时总以之为目的本身 |
①指挥军队打击外敌
②两度成为国家领导人
③参与国家法律制定
④摧垮外国的封建势力。
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．17世纪80年代的英国 |
| B．18世纪80年代的美国 |
| C．19世纪70年代的法国 |
| D．19世纪70年代的德国 |
| A．14世纪在①兴起的文化运动，具有鲜明的人性色彩 |
| B．17世纪中期在②进行的改革，建立了近代政治体制 |
| C．19世纪中期在③进行的改革，建立了君主立宪制政体 |
| D．19世纪后期在④进行的起义，进行了社会主义的尝试 |
| A．受到牛顿力学体系影响 |
| B．反映了宗教改革的观念 |
| C．颠覆了上帝造人的学说 |
| D．引发了第一次工业革命 |
国家认同体现一个公民对自己国家的认知和情感。阅读材料，回答问题。
材料一
| 材料 | 皇天既付中国民，越厥疆土于先王 | 惠此中国，以绥四方 | 惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：“余其宅兹中国，自之辟民” |
| 出处 | 《尚书》 | 《诗经》 | 宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文 |
| 解释 | 意即皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。这是“中国”一词的最早的文献记载 | 意即爱护京师老百姓，安抚诸侯定四方。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 | 意即周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：我已经据有中国，自己统治了这些百姓。这是已知的“中国”一词最早的铭文记载 |
——摘编自葛剑雄《统一与分裂》
（1）结合所学知识，谈谈西周时期为什么将天子所在的京师地区称为“中国”。从史料的角度说说“何尊”的价值。材料二是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相，而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人，固何所往而不败？
——严复《辟韩》
（2）依据材料，概括严复的观点。结合所学知识，分析严复《辟韩》文章发表的背景。材料三
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
第三条中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。
第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。
——1954年《中华人民共和国宪法·总纲》节选
（3）依据材料，概括1954年《中华人民共和国宪法》的基本原则。结合所学知识，阐述1954年宪法颁布的意义。材料一 隋代，隋文帝、隋炀帝父子崇信佛教，且极力倡导佛教发展。如仁寿年间，全国重要、高规格寺院达3792所，剃度僧人23万之众，造像、写真、译经等诸项佛教事业，亦颇具兴盛。
唐代，国力强盛，交通发达，使佛经多元化传入，译经成果亦颇为突出。其中高僧玄奘西游归来译经论75部、1335卷；高宗时义净取经译经论61部、239卷。佛经的大量翻译，亦使佛教法会盛行，广泛传播，深入民间。在唐代，统治者实行以儒治国，以佛治心，以道养生的三教并用政策，佛教在统治者的推崇下趋于盛行。
——摘编自董鹏昭《我国佛教的发展历程》
（1）依据材料，比较隋唐两朝佛教传播的共同点。结合所学知识，分析隋唐时期佛教传播的影响。材料二 1500—1800年间，最大的移民浪潮是非洲的奴隶被运往南美洲、北美洲和加勒比海地区。19世纪和20世纪早期，大约5000万欧洲移民到了西半球。19世纪早期，大多数移民来自英伦诸岛；在19世纪中叶的10年间，移民主要来自德国、爱尔兰和斯堪的纳维亚；到了19世纪末，则主要来自东欧和南欧。英国移民常常是为了逃避危险的工厂和早期工业城市的肮脏环境，大多数的爱尔兰移民是由于19世纪40年代的马铃薯饥荒而背井离乡，上百万的犹太人因为沙皇的排犹政策在19世纪90年代离开俄国。这些移民中的很多人加入了美国的劳动力大军，在新的工业中心如纽约、匹兹堡和克利夫兰定居。
——摘编自杰里本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史》
（2）依据材料，概括世界范围内移民浪潮的发展变化。结合历史背景加以分析。材料三 1871年11月，明治政府决定派遣由右大臣岩仓具视为特命全权大使、木户孝允等4人为副使的使节团，前往美国和欧洲各国进行考察。在考察中，重点研究欧美各国宪法的木户孝允认为“尤当取者，当以普鲁士为第一”。岩仓具视早就强调日本国体的特殊性，认为“普鲁士宪法最适合于渐进主义”，应以普鲁士宪法为模范。
——摘编自伊文成、马家骏《明治维新史》
（3）结合所学知识，评价材料中的主张。材料一 据《周礼》记载，在两千多年前，官方规定的跪拜礼仪就有九种不同的名目：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。但是，这么多种类的跪拜礼仪并不是任何人可以自由选择、任意取之而用的。比方说，“空首”是头不至地的跪拜，最为方便，恭敬程度也就最低，成为君长对臣下的致意之用；头至地立即抬起为“顿首”，恭敬度就高些；而头至地还要稍作停留为“稽首”，恭敬程度最高，用作臣下对君上表达尊敬的礼节等等。在吃饭和喝酒的时候，无论是长辈为其夹菜还是递酒，都要先行跪拜才能品尝。
——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》
（1）依据材料，概括西周时期跪拜礼的特点。材料二 1793 年，英王特使马戛尔尼来华，在谒见皇帝的礼仪上被中方要求其像藩属国一样三跪九叩，马戛尔尼表示可以像觐见自己国王那样行礼，这个答复使乾隆断然拒绝接见该使团。后来，马戛尔尼向乾隆施行的礼仪应该就是“长跪请安”的旗礼形式。同治十二年（1873 年），总理衙门与各国公使商定的《觐见礼单》中表明公使的觐见礼仪为五鞠躬。但是“此次觐见的礼仪规定被强调是一次清帝因各国需呈递国书而准许的特殊优待礼节，仅是一次特例而已，各国使臣以后不得援引为惯例，再行渎请”。
1891年，光绪皇帝接见六国公使。据晚清重臣荣庆记载，“总理衙门带使臣一员及翻译一员入，两大臣带引于前，自东门入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈国书。”此次的觐见没有再像同治十二年一样进行几个月之久的礼仪交涉，而是作为无需商议的惯例来照行了。
——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》
（2）依据材料二并结合所学，解读清朝时期外国使节觐见礼仪的发展变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。材料三 1916年6月6日，中华民国大总统袁世凯去世，6月8日，国务院出台《丧礼大纲》八条，规定“凡官署营舰、海关下半旗，官吏停宴会、缠臂纱……民间辍乐七日，出殡日鸣炮百一响，京校辍课”。经大总统黎元洪与国务院商议后，决定葬礼“参酌中外典章”，中国礼典方面“只可酌采皇帝葬礼斟酌损益”，“其外国礼典则拟搜集德、美两国大总统国及各国元首之国葬礼互相参酌而成”。对此社会舆论极为愤懑，有人认为袁世凯“几如大行皇帝之丧礼”，诚为“民国之怪现象”。有人告诫议定袁氏丧仪诸人“勿忘项城（袁世凯）之死非于洪宪元年”，而是“中华民国五年六月六日”；将来“引项城灵柩出新华门者”，乃是“两行五色灿烂之共和国旗”。
——摘编自李斯涵《民国第一部〈国葬法〉的颁行与民初丧葬礼仪的变革》
（3）你如何看待材料三中关于袁世凯葬礼的不同主张？请自拟论题，并结合史实加以论证。要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
