时代各有不同，青春一脉相（chéng）     。一百年来，中国共青团始终与党同心、跟党奋斗，团结带领广大团员青年把忠诚书写在党和人民事业中，把青春播撒在民族复兴的征程上，把光荣     （juān）刻在历史行进的史册里。

宋词是相对于古体诗的新体诗歌形式之一，是一种重要的文学体裁。它起始于南朝梁代，形成于唐代，_________， 是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠。______________。二者风格迥异，各有千秋：豪放派作品气势豪放，意境雄浑；婉约派作品语言清丽，感情婉转。

这次我们从全国各地回到①母校，给我们至今健在②的恩师黄教授祝寿。黄教授视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。黄教授又把最近出版的大作赠送③给我们几个高足④，我们都感到十分高兴。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拉杖无时夜叩门。

[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太中，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（节选自《桃花源记》）

[乙]是日风顺不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子冈^①，甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（节选自戴名世《己亥北行日记》，有删改）

材料一：中华民族伟大复兴征程中，英雄辈出。我们常常仰望那些光芒四射的英雄，惊叹于他们的伟大成就。

材料二：平凡铸就伟大，英雄来自人民。毛泽东指出“群众是真正的英雄”，他们创造了丰硕的劳动成果，迸发出闪亮的精神火花……

“红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程。红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要的。

（摘自张江《红色经典是精神的传导》，有删改）

调查数据显示： 90.89%的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3%的 学生认为自己非常了解红色经典。

青少年对红色经典书籍认同度

青少年对红色经典认知来源情况

（摘自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》，有删改）

海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从“新文化”运动到“五四”运动再到中国共产党的建立，是红色经典《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物。在刷中，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。欣赏这样的影视剧，观众能在热血沸腾的历史中审视自己，收获历经坎坷却又一往无前的担当和勇气。

（摘自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代），为什么这么好看》，有删改）

要善于“折叠”自己

陈大笑

①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。

②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。

③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王義之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。达芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。

④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”

⑤“折叠”是“折磨"的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。

⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。

（摘自《解放军报》，有改动）

与狼共舞

唐俑

①在进出拉萨的必经之路上，我拦下了一辆拉柴火的卡车。我此行的目的地是四川。

②司机扎西是个强悍的藏族汉子。汽车平安无事地把险峻的念青唐古拉山抛在身后，进入相对平坦的羌塘草原反而出了麻烦。待我从梦中惊醒，汽车已经离开公路几十米被一块面积不大的沼泽地紧紧地包住了。扎西没解释出事的原因。他去了公路，希望能

碰到一辆过路的车。但这种希望很渺茫，因为这条路常常是一整天也碰不到一辆车。

③太阳下山后气温骤然下降，估计有零下二三十摄氏度。我们爬上汽车，往下扔了足够一个晚上用的柴火，不一会儿，熊熊燃烧的火焰就跳跃了起来。几颗寂寥的星星在头顶发出黯淡的光，草原在火光的映衬下更加苍茫辽阔。

④扎西拿出奶茶和干羊肉，请我共享食物。我只喝了一点奶茶，起身离开火堆。西叫住了我：“你不要命啦？如果不想让狼吃掉，就回来听我唱歌。”

⑤我惊讶于扎西歌声的柔情，以及从柔情里分娩出来的苍凉和无奈。我问扎西唱的

是什么歌。“在那雪城高原，有我美丽的姑娘……扎西说，“还有……狼！”“还有狼？”“在你身后！”我一回头，（A）果然看到两只阴森森的小灯笼，那是狼的眼睛。我知道几乎所有的野兽都怕火，狼也不例外，可是那只狼却不怕。我看到它的神情充满了哀怨。这个细微的发现相当重要，它直接改变了我对狼的态度。

⑥“你别动，待我把它解决了！”扎西这样吩咐的时候，我看到他已经把尖刀对准了狼腹，准备投掷。

⑦“等等！”我急忙阻止扎西，“它是一只母狼！它肚里有孩子。扎西师傅，难道您没看出来吗？”

⑧“管它是公是母，反正是狼。不杀死它，它就要吃掉我们。它肯定饿极了！”

⑨“不对！它如果要吃掉我们，早就动手了，用不着等我们发现它。”

⑩我不明白我为什么要同情一只狼。难道就因为我们同为孤独者吗？孤独是一种力量，它可以拉近我们之间的距离，至少消除了我的防范。这是一种无法按常理解释的心理，姑且叫做同病相怜吧。

⑾我相信那只狼是孤独的，否则它不会单独出现。我又发现，（B）那只狼不仅是一个大腹便便且非常瘦弱的准母亲，还少了一条后腿，至少那条腿的脚掌不见了，这使它的腿看起来像一根弯曲的长了毛的棍子。

   ⑿我试图说服扎西将他的羊肉分一点给那只狼。

⒀扎西欲言又止，最终还是同意了我的请求。当扎西把火拨旺时，我却发现狼不见了。扎西又唱了一些我听不懂的歌，喝光了那瓶酒，摇摇欲坠地睡觉去了。后来，我抗不住疲倦，速述糊糊地睡了过去。不过我很快就醒了，是被一种低沉的哀嚎惊醒的。是它，那只狼！这一回它再也不怕火了，因为它离火堆很近，近得伸手可触。就在那时，我意外地发现它身上结满了冰。

⒁我知道我该怎么做了。我将扎西没有吃究的羊腿拿在手里，扔给了它。狼仿佛笑了一下，然后在离我一丈之地四肢伏地，抱着羊腿，啃了起来。我静静地看它吃肉。我很想知道它在想什么。但有一点我可以肯定：是一种强烈的母爱，才使它放弃了坚守了多年的某种特性，被迫跟它的天敌接近……

⒂我感到这是一个极富诗意的夜晚。那只狼，就这样帶着诗意，走入了我记忆的永恒。

（选自《微型小说选刊》，有删改）