古人谈读书(二)
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只
A.心/眼既不专一,却/只漫浪诵读 | B.心眼/既不专一,却只/漫浪诵读 |
C.心眼/既不专一,却/只漫浪诵读 | D.心/眼既不专一,却只/漫浪诵读 |
A.要紧,重要 | B.着急 | C.急切 |
古人谈读书(一)
①知之为知之,不知为不知,是知也。
②敏而好学, 。
③默而识之,学而不厌, 。
④ ,好古,敏以求之者也。
⑤ ,犹恐失之。
⑥ ,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
1.回忆课文,在上面的横线上补写原句。A. | B.是 |
C.敏而 | D.默而 |
古人谈读书
余尝谓读书有三到,谓 、 、 。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不 ,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中, 最急。心既到矣, 岂不到乎?
1.把句子补充完整。古人谈读书二
余尝谓读书有三到, 、 、 。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中, 。心既到矣,眼口岂不到乎?
1.根据原文在横线上补写语句。古人谈读书(三)
盖士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽不敢以一得自足如河伯之观海如井蛙之窥天皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
1.总述全文观点的句子是:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有héng。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之kuī天,jiē无识者也;
A.这里的“识”与“默而识之”中的“识”,读音相同,读“zhì”。 |
B.划横线的句子,朗读时可以这样停顿:有志/则断不甘为下流 |
C.这段话是曾国藩关于读书的言论。 |
D.这里用河伯观海和井蛙kuī天比喻见识短浅的人。 |
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
——[宋]朱熹
1.把文章横线处补充完整。A.“尝”的意思是曾经。“谓”的意思是说。 |
B.划波浪的句子,朗读时可以这样停顿:心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。 |
C.“眼到”是“三到”中最重要的。 |
D.这个故事告诉了我们读书的方法。 |
《古人谈读书》节选
余尝谓①读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪②诵读,决不能记, 。三到之中,心到最急③。心既到矣,眼口岂不到乎?
1.在原文“ ”上把文言文补充完整。【甲】余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最
【乙】子曰:知之为知之,不知为不知,是