余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．解释句子中加点的词语。古人谈读书
【甲】敏而好学，不耻（chǐ）下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【乙】盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
【阅读链接】匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
1．“有恒者则断无不成之事”朗读节奏正确的一项是（ ）| A．有恒者则断无/不成之事 | B．有恒者/则断无不成/之事 |
| C．有恒者/则断无不成之事 | D．有恒者则/断无不成之事 |
| A．他居然连这种下流的话都能说出来，真是个无耻之徒。 |
| B．此地位居长江下流，水势不可阻挡。 |
| C．这种行径只能说明他们的卑鄙和下流。 |
| D．这次比赛中，最下流的作品都比往年的好。 |
| A．“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人提问请教。 |
| B．“诲人不倦”，是对学习知识的人说的。 |
| C．曾国藩告诉我们读书人“志”“识”“恒”缺一不可。 |
| D．“知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”字意思是知识。 |
| A．问渠那得清如许，为有源头活水来。 | B．读书有三到：谓心到，眼到，口到。 |
| C．少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 | D．读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 |
余尝谓读书有三到，谓____________________、____________________、____________________。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只____________________诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．把选文补充完整。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．选择加点字的正确意思，并在下面画“ ”。①知之为知之，不知为不知，是知也。
②敏而好学，不耻下问。
③默而识之，学而不厌，诲人不倦。
④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
⑤学如不及，犹恐失之。
⑥吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1．以上节选自《论语》，是孔子关于学习余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．这则小古文是围绕哪句话来写的？请用“﹏﹏﹏”画出来。| A．反问句，说明心到了，眼睛也会看到。 |
| B．反问句，点明只要心到了，眼和口自然会到，说明心到的重要性。 |
余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
1．解释下列词语的意思。知之为知之，不知为不知，是知
也。
敏而好学，不耻
下问。
吾尝
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
默而识
之，学而不厌，诲人不倦。
知：
耻：
尝：
识：余尝
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1．以上文句选自《| A．“不耻下问”意思是“不要不好意思问下面的问题”。 |
| B．“学如不及，犹恐失之。”这句是说求学要有进取心，不能懈怠。 |
| C．画线的句子，朗读时可以这样停顿：吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。 |
| D．这六句话都是孔子关于学习态度和学习方法的话。 |
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