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说明文，即用来解释或说明事物、理论、方法、过程或某种抽象概念的文章。说明文的基本目的就是说清楚。也就是说，要让人看了文章后对文章中解释或说明的对象有清晰明确的认识。这就决定了说明文的基本特征是客观和科学。按说明的对象不同，说明文可分为事物说明文和事理说明文。前者着重在于说明的成因、构造、形状、用途等，后者则重在说明事理。这两类说明文常用的写作手法也有一定的区别。比如事物说明文重在说明事物的物理特征，常用的是下定义、分类别等说明手法，事理说明文重在说明事物的逻辑特征，要用到引资料、作比较等说明手法。但时候，在同一篇文章中，几种说明手法都要用到，相辅相成，互为补充。阅读此类文章，可从以下几方面入手：

首先我们要准确地把握说明对象，这大多可根据题目得知。接着我们要重点把握说明对象的特征这是分析一篇说明文的关键。我们要准确把握说明对象的特征，必须认真阅读、理解文章内容，尤其要注意仔细揣摩关键句（中心句、过渡句、体现作者思路的句子以及文章中反复出现的句子）。

说明文的结构并不复杂。常见的结构形式有“总（概说）－分（具体）”式、“总（概说）－分（具体）－总（概说）”式、“分（具体）－总（概说）”式、并列式、递进式等。常用的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种。

为了说明事物的特征，说明文一般会采用必要的说明方法。常见的说明方法有举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、列图表等。阅读说明文，了解它采用的说明方法，一要看用怎样的说明方法，说明什么对象，有什么作用；二要看所用的说明方法是通过怎样的语言形式表达出来的，这样分析才透彻、扎实。

状物，就是把事物的形状、颜色、性能等特点用生动形象的语言描述出来。这里说的“状物文”指的是侧重于状物的文章，一般分为“状静物文”“状动物文”“状植物文”。在答题时，我们可以从以下几个方面去寻找突破点：

通过阅读，要明白作者所“状”之物是什么，作者选择这样的一种所“状”之物有什么用意，要达到怎样的目的。一般说来，状物类记叙文的所“状”之物一般会在文章标题中交代清楚，而作者通过所“状”之物所要表达的情感也会在文章的结尾彰显出来。最终所达到的目的，经常是作者要赞扬或是要批判所“状”之物，赞扬它的什么精神或批判它的什么行径等等。

状物类记叙文表达文章中心通常要选用一定的手法，如象征手法，托物言志或咏物抒情，有时还要运用联想、想象、欲扬先抑等手法。如文章中所“状”之物是一种树木，我们可以用大量的笔墨描写这种树木，介绍它的生长环境、外在形象和内在气质，到文章最后，再以象征手法揭示这种树木的象征意义。象征手法的运用可以使状物记叙文的主题鲜明地突显出来。阅读这类文章时，一定要抓住所状之物与所要表述的思想感情之间的“交叉点”，即确定它们之间有相似、相通或相关的内容。

状物类记叙文一般都有比较明晰的线索。线索是自始至终贯穿全文的主线，是谋篇布局的重要因素。它把文章的各个部分连接成一个统一、和谐的有机体。线索确定得恰当，会使文章内容多而不乱，全篇浑然一体。状物类文章经常以“事物”或“作者对事物的感情变化”为线索组织材料。在状物类记叙文中，我们可以把自己对所状之物的感情变化作为线索，可以先写讨厌这种事物，然后通过接触认识这种事物，进而赞美这种事物，以及它所具有的品质和精神。

阅读状物类记叙文，要重点抓住景物特征，看看文章是按照怎样的顺序来写的，是按作者的行踪来写，还是按空间的转换来写。有的文章重点叙述作者的活动，有的细致刻画景物，有的侧重抒发作者的情感。阅读时，还要重点体会“触景生情”“意在言外”的写作方法，注意哪些地方是详写，哪些地方是略写，何处抒情，何处议论，这一切都是作者根据主旨的需要而做出的精心安排。

童话源于古代的神话和传说，具有奇妙的幻想、曲折的情节、优美的语言、有趣的内容。童话一般分为拟人化童话、超人化童话、知识童话（科学童话）等。阅读童话时要从以下几个方面入手：

童话的魅力来自于它的幻想和夸张。这既是童话的艺术手法，也是区别于其他文学形式的地方。所以童话里的人物是虚构的，环境是假设的，情节、事件也不是生活中所实有的。但幻想不是胡思乱想，夸张不是不合逻辑的随意编造，它们都不能离开社会现实而独立存在。我们在理解时，应该把它作为客观生活的反映。

比拟，包括拟人和拟物，就是通常说的人格化手法。童话作品常常把非人的有机物、无机物以及抽象的思想、概念比拟成人，赋予人的思想感情、行为动作和说话做事的能力。这样，猫狗虎豹，花草树木，一沙一石，一旦进入童话领域，就“活”起来了，就成为具有喜怒哀乐、七情六欲的生灵。因此，我们在阅读童话时，千万不能孤立地、静止地看待非人的有机物、无机物，而要把它们看做活生生的人。

不论是童话的幻想、比拟、夸张，还是它的思想内容，都源于现实生活，折射现实生活。例如，社会上有冻死孩子的事情，才出现安徒生的《卖火柴的小女孩》那样的童话；世界上有些虚伪的、自欺欺人的人，才出现像《皇帝的新装》那样的作品；还有善与恶、苦与甜、笑与哭等情景在童话里的出现，无一不是对社会现实的反映。因此，我们随作者进入了一个个美妙神奇的童话世界，与作品中的人物一起上天入地、嬉笑怒骂的时候，决不能小视它的现实意义。

寓言故事是文学体裁的一种，是含有劝谕或讽刺意味的故事。它的故事情节简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中得以体现。中国古代有名的寓言故事有《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等；国外的寓言故事《农夫与蛇》在世界上享有很高的知名度。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。阅读寓言时要从以下几个方面入手：

寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。所以，首先要把寓言当作故事去读，弄清楚寓言叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物（有时是采用拟人手法写的植物、动物等），主要人物是谁，他们（它们）各自扮演了什么角色。比如《揠苗助长》，故事的起因是“一个人一心盼着自己的禾苗快快长高”；经过是“他走下田去，把地里的禾苗拔高了一些”；结果是“他儿子跑到地里一看，禾苗全都枯死了”。

阅读寓言仅仅停留在故事上是远远不够的，最重要的是通过对故事的分析，由浅入深，由表及里地把握寓言的含义。如《揠苗助长》告诉我们的就是，光有良好愿望而没有实事求是的科学态度，必然会把事情办坏。

除了理解寓言的寓意，还要根据寓言联系生活实际去深入体会它的教育意义。寓言篇幅短小，语言简洁，结构单一，一般采用一事理的写法，所以它的层次很清楚。它经常使用拟人、夸张、讽刺等表现手法，像《狼和小羊》《狐狸和乌鸦》，虽然写的是动物，但是它批评、讽刺的都是我们现实生活中的人或事。再如读了《滥竽充数》这篇寓言后，我们应当想想：我们的生活中有没有滥竽充数这样的人和事呢？我们应该怎样去识别和揭露他们，不让那些投机者们浑水摸鱼去危害社会呢？

除此之外，在阅读童话和寓言时，我们还应该注意学习童话和寓言中形象的比拟、恰当的比喻、精练的语句和丰富的词汇，来提高自己的阅读和写作能力。

记事类文章，就是把一件事或几件事有条理地用文字叙述出来，让更多的人去重新感受这些事情，从中明白一个道理，受到一种精神的鼓舞或思想的教育。阅读记事类文章，要注意以下几个方面：

记事离不开人物、时间、地点与事情的起因，经过、结果这六个要素。我们在开始阅读这类文章时，就要初步了解这件事发生在什么时间、什么地点，涉及哪些人物，主要人物是谁。事情是怎样发生的，又是怎样发展的。进入高潮时的情况怎样，事情结果如何。如果找到这些答案，我们就会很快感知文章的内容，为进一步阅读打好基础。

线索是记事文章的脉络，起着贯穿全文的作用。一篇记事文，无论篇幅长短，总有一条贯穿文章始终的线索。在阅读时我们把握了线索，就等于把握了文章叙事的条理，进而一步一步去领悟作者写这件事所要表达的中心主题，还能从中学到作者选择材料、组织材料的方法。记叙的顺序主要有顺叙、倒叙、插叙，这些记叙的顺序形式都是根据中心思想的需要而灵活使用的。如倒叙会引起读者的阅读兴趣，插叙会对情节起到补充的作用。

按事情发展的顺序写的文章，是要根据事情的特点，抓住重点来写的。我们阅读时，就要搞清楚，这件事具有哪些特点，又是抓住哪些重点，怎样抓住重点来写的。另外，记事文章长于运用综合表达，以记叙为主，夹杂议论和抒情。在运用议论时，是把所记叙事件本身包含的深刻意义揭示出来，要言不烦，画龙点睛，以加深读者的理解。在运用抒情时，有时是根据所记叙的事件抒发自己的感受;有时是作者把自己的感情透在字里行间，情随事发，使事、理、情熔为一炉。阅读时要注意体会和学习。

以描写自然环境、山川大河、地理地貌、名胜古迹为主题，给人以美的享受，让人们感受到一幅美丽的风景画。这类优美的文章如同文中有画，画中有文，这就是写景类文章。阅读此类文章要注意：

我们所学过的描绘景物的文章一般有如下三类：一类是游记，写的是在游览过程中所见的景物；一类是描写生活中常见的自然景象（风、雨、雷、电等）；一类是写人们生活处所周围的景。我们如果了解了写景文章的类别，阅读中就可以根据不同的特点，采取不同的阅读方法。

写景必须按照一定的观察顺序来写，因此理清作者的描写顺序，对于把握文章内容有相当大的帮助。写景文章一般有这样几种顺序：①按空间顺序写。如从上到下或从下到上，从左到右或从右到左，从远到近或从近到远，从四周到中间或从中间到四周。②按观察的先后顺序写。这类文章一般是以参观游览的行进顺序落笔写景，条理清楚。③按时间推移的顺序写，即描写不同时间景物的变化。④按景物的不同类别来写。

写景文章在结构上一般有这样三种：一是“总一分”结构，这种结构的表现形式或先总后分，或先分后总，或先总后分再总；二是移位换景的结构，就是按照观察点的转移来写，这种文章中一般都有“提示语”，告诉读者作者走动了，笔下的景物变了，或者观察点移动了。把景物的不同方面并列铺开来写；三是按照时间的推移来安排文章的结构。

无论是哪类写景的文章，都是借助对景物的描写，通过比喻、夸张、拟人等修辞手法来抒发自己的思想感情，文章字里行间所流露出的作者的思想感情往往就是这篇文章的中心思想。

议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。阅读此类文章，可从以下几方面入手：

议论文阅读，就内容而言，考查的重点是把握中心论点，明确文中使用的论据及其作用;就形式而言，考查的重点是议论的结构层次分析。在议论文阅读中，把握中心论点是第一要务，这是读懂全文的关键，因此能否迅速而准确的把握全文的中心论点，直接影响到整个阅读的成败。

论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。　议论文的论据可分为以下两种类型：A．事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。B．道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等

对论证的考查，除了作结构层次分析外，主要集中在两个方面：一是论点和论证之间的逻辑关系；二是段与段之间、句与句之间的逻辑关系。这两种测试，由于抽象，还由于思维强度大，是一个难点。这需要平时就加强思维训练，考前集中强化训练也很有必要。其中，对概括能力的训练尤为重要。要归纳全文中心，要概括段意；要分析段与段的联系，也需要概括段意。就是为了明确句与句之间有何联系，句子长了不好把握，也需要概括句意。

《四海之内皆兄弟》

子曰：主忠信，毋友不知已者，过则勿惮改。

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏日：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”