浪淘沙（其一）
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1．《浪淘沙》（其一）的作者是唐朝的江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1．《江南春》的作者是唐代文学家| A．前两句诗描绘江南春天之景，呈现出一派宁静、祥和氛围。 |
| B．前两句诗中所选的景物色彩明朗绚丽，花鸟山水相互映衬。 |
| C．后两句诗中的“烟雨”将前两句诗中的所有景象融化其中。 |
| D．后两句诗中的“四百八十寺”为实指，强调庙宇数量之多。 |
浪淘沙（其一）
刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
1．诗的后两句用了什么手法来描写黄河的？请简要分析。| A．后两句由前面的“实境”幻化成“仙境”，把读者带入奇异的神话世界。 |
| B．“如今直上”有沿着黄河道逆流而上之意，体现出诗人不是艰险的豪迈气概。 |
| C．诗人想象去拜访勤劳善良的牛郎织女一家，表达出对美好生活的向往。 |
| D．诗中抒发了作者郁闷彷徨、孤独失望的思想感情。 |
对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（选自汉·牟融《理惑论》）
公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
原 诗 | 注 释 | 译 文 |
| 千里【莺啼】绿映红， | 【莺啼】即莺啼燕语。 | 辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映， |
| 水村山【郭】【酒旗】风。 | 【郭】外城，此处指城镇。【酒旗】一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。 | 水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。 |
| 【南朝】【四百八十寺】， | 【南朝】指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。【四百八十寺】南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。 | 南朝遗留下的四百八十多座古寺， |
| 多少【楼台】【烟雨】中。 | 【楼台】楼阁亭台，此处指寺院建筑。【烟雨】细雨蒙蒙，如烟如雾。 | 如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。 |
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
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