中华优秀传统文化
中华优秀传统文化是中国五千年文明精神财富的结晶，主要包括哲学思想、道德观念、民俗传说、诗词曲赋，琴棋书画，中医武术、建筑园艺、工艺制作、衣冠服饰，节日习俗等等。
习近平总书记高度重视传承弘扬中华优秀传统文化。在赴外地考察时，总书记曾前往山东孔庙、甘肃敦煌莫高窟、四川三苏祠、新疆交河故城等多个文物保护单位调研，了解文物保护利用和文化传承的情况。对广东潮州木雕、贵州苗绣、陕西绥德剪纸等，总书记在不同场合多次强调要做好非物质文化遗产的传承和发展，要让更多文物和文化遗产活起来，要从中华优秀传统文化中寻找源头活水。
实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛，在向第二个百年奋斗目标奋进的新征程上，我们要坚持守正创新，挖掘中华优秀传统文化的当代价值、全人类共同价值，使中华文化展现出永久魅力和时代风采。
1．下列选项属于中华优秀传统文化的有（ ）（多选）| A．琴棋书画 | B．芭蕾油画 | C．动漫交响 | D．衣冠服饰 |
| A．三星堆文物 | B．贵州苗绣 | C．大同云冈石窟 | D．山东孔庙 |
| A．扬长避短 | B．精益求精 | C．守正创新 | D．博闻强记 |
| A．甘肃省 | B．陕西省 | C．河南省 |
| A．色彩丰富，栩栩如生 | B．个性鲜明，神态各异 | C．形体巨大，神态安详 |
| A．四万五千多 | B．五万四千多 | C．七万七千多 |
| A．洞窟的面积不大。 |
| B．洞内曾藏有我国古代各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等六万多件。 |
| C．洞内仅存的部分经卷，现在主要陈列于沈阳故宫等处。 |
| A．莫高窟四周布满沙丘。 |
| B．莫高窟壁画的内容千篇一律。 |
| C．莫高窟是举世闻名的艺术宝库。 |
纽约是美国第一大都市，它拥有全世界最高的摩天大厦，最大的港口。
美国人为纽约的一切而感到骄傲，但美中不足的是，纽约是美国最肮脏的都市。
据最近发表的数字估计，纽约全市烟囱每年冒出的黑烟，含二氧化硫近六十万吨；全市七百五十万居民制造的垃圾，达二千九百六十万磅；一百五十万辆汽车，平均每辆每年自己制造的毒气，是它们平均体重的五倍。
“纽约市空气污染研究小组”评论，目前纽约处理空气的方法，比目前到太空时代可以使用的技术，落后了五十年。
1．听写词语，在听到的词语中| A．全市有七百五十万居民。 | B．有一百五十万辆汽车。 |
| C．拥有最高的摩天大楼和最大的港口。 | D．每天有二千九百六十万磅垃圾。 |
| A．纽约全市烟囱每年冒出的黑烟，含二氧化硫近三十万吨。 |
| B．全市七百五十万居民制造的垃圾，达二千九百六十万磅。 |
| C．一百五十万辆汽车，平均每辆每年自己制造的毒气，是它们平均体重的六倍。 |
| A．四十年 | B．五十年 | C．六十年 | D．七十年 |
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
，独怆然而涕下！
1．下列选项中关于“怆”的读音正确的一项是（ ）| A．cuāng | B．cuàng | C．chuàng | D．chuāng |
| A．李白 |
| B．欧阳修 |
| C．苏轼 |
| D．于谦 |
| A．萧萧梧叶送寒声 |
| B．念天地之悠悠 |
| C．湖光秋月两相和 |
| D．后不见来者 |
| A．前：过去。 |
| B．后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。 |
| C．念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 |
| D．涕：鼻涕。 |
| A．这首短诗，表现了诗人怀才不遇，寂寞无奈的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力。 |
| B．“前不见古人，后不见来者。”这里古人是指古代那些文人。 |
| C．第三句登楼眺望，写出空间辽阔，诗人面前仿佛出现一幅北方原野的苍茫广阔图景。 |
| D．全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，具有韵律美。 |
| A．“前不见古人，后不见来者。”的意思是往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。 |
| B．这首诗对幽州台进行了具体的描写，成为了千古名篇。 |
| C．这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。 |
| D．这首诗的第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。 |
| A． |
| B．银 |
| C．玉 |
| D． |
| A．一种金属打击乐器，形状像锣。 |
| B．一种金属打击乐器，形状像钟。 |
| C．一种玉器，形状像钟。 |
| D．一种玉器，形状像锣。 |
| A．满脸稚气的小孩在金子做的盆中玩冰块。 |
| B．满脸稚气的小孩在清晨的河面上滑冰。 |
| C．清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下。 |
| A．夸张 |
| B．比喻 |
| C．拟人 |
| D．排比 |
| A．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 |
| B．儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 |
| C．少壮不努力，老大徒伤悲。 |
| D．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 |
| A．作者南宋诗人杨万里，与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人。其诗自成一体，称“诚斋体”。 |
| B．这首诗写作背景是，儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。 |
| C．打春牛是古时的习俗，清明前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。 |
| D．全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。 |
| A．踩 |
| B．（亲自）到现场去 |
| C．跑，奔驰 |
| A．拟人 |
| B．排比 |
| C．比喻 |
| D．夸张 |
| A．男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ |
| B．露从今夜白，月是故乡明。 |
| C．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 |
| D．此马非凡马，房星本是星。 |
| A．燕山 |
| B．金络脑 |
| C．快走 |
| D．踏清秋 |
| A．江南无所有，聊赠一枝春。 |
| B．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 |
| C．不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 |
| D．墙角数枝梅，凌寒独自开。 |
| A．李贺是中唐的浪漫主义诗人，开创了“长吉体”诗歌。 |
| B．诗的前两句通过平沙如雪，新月似钩的静态描写，展现出宁静的田园生活场景。 |
| C．后两句运用想象，什么时候才能给它带上金络头，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？ |
| D．作者采用托物言志的手法表达自己渴望建功立业的远大抱负。 |
| A．元宵节 | B．上元节 | C．中秋节 | D．端午节 |
| A．中庭 |
| B．地白 |
| C．冷露 |
| D．桂花 |
| A．完毕 |
| B．达到极限 |
| C．都，全部 |
| A．中庭／地白树／栖鸦， |
| B．冷／露无声／湿／桂花。 |
| C．今夜／月明／人尽望， |
| D．不知／秋思落／谁家？ |
| A．举头望明月，低头思故乡。 |
| B．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 |
| C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 |
| D．露从今夜白，月是故乡明。 |
| A．该诗是作者王建在元宵佳节望月思远的七言绝句。 |
| B．“无声”二字细致的表现出冷露的轻盈无迹，更衬托出夜的寂静。 |
| C．“落”体现出动态轻盈的美感，仿佛秋思随着月色飘临人间。 |
| D．该诗描绘了一幅凄冷幽静的月夜图，借景抒发思念家乡的愁苦之情。 |
| A．混 | B．浑 | C．魂 |
| A．平常，轻松 |
| B．时间长，悠闲 |
| C．无端，平白地 |
| D．好像 |
| A．千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 |
| B．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易 |
| C．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——苏轼 |
| D．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄 |
| A．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 |
| B．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 |
| C．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ |
| D．生当作人杰，死亦为鬼雄。 |
| A．不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 |
| B．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 |
| C．何当金络脑，快走踏清秋。 |
| D．千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 |
| A．此诗借吟石灰表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。 |
| B．“吟”诗古代诗歌的一种形式，石灰吟就是吟诵石灰。 |
| C．《马诗》、《石灰吟》和《竹石》这三首诗都是采用借物喻人的手法，赞美人的品格和精神。 |
| D．这首诗是清代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。 |
| A．陌陌 | B．默默 | C．脉脉 | D．墨墨 |
| A．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 |
| B．纤纤擢素手，札札弄机杼。 |
| C．终日不成章，泣涕零如雨。 |
| D．河汉清且浅，相去复几许！ |
| A．本来的，原始的 |
| B．质朴，不华丽 |
| C．白皙 |
| A．比喻 |
| B．排比 |
| C．互文 |
| D．拟人 |
| A．天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 |
| B．但愿人长久，千里共婵娟。 |
| C．人闲桂花落，夜静春山空。 |
| D．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 |
| A．“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”刻画了银河两岸，牛郎、织女隔河相望，却不得见面的画面。 |
| B．这首诗中的过渡句是“河汉清且浅”，既是前因也是后果。 |
| C．“终日不成章，泣涕零如雨”这两句诗，意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。 |
| D．此诗运用借物喻人的写法，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。 |
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