项目 | 内容 |
会认字 | fān sōu jūn jiàn dào yuán cuì duì tónɡ hào 帆 艘 军 舰 稻 园 翠 队 铜 号 |
会写字 | 处chù（处处 四处） 园yuán（公园 花园） 桥qiáo（小桥 石桥） 群qún（一群 羊群） 队duì（队伍 队长） 旗qí（红旗 国旗） 铜tónɡ（铜丝 铜号） 号hào（口号 小号） 领lǐnɡ（领队 带领） 巾jīn（毛巾 头巾） |
多音字 | 号 hào（号召） o（号叫） |
易错字笔顺 | 群： 号： 旗：  |
形近字 | 园（果园） 旗（红旗） 元（元旦） 放（放心） |
词语积累 | 生词听写：四处 花园 石桥 群山 队旗 铜号 红领巾 欢笑 反义词：欢笑—哭泣 词语搭配：一只海鸥 一条帆船 一艘军舰 一处港湾 一方鱼塘 一块稻田 一行垂柳 一片花园 一道小溪 一座石桥 一丛翠竹 一群飞鸟 一面队旗 一把铜号 一片欢笑 |
句子集锦 | 一队“红领巾”，一片欢笑。 |
课文脉络 | 场景歌： 海边风景 田园风光 公园景色 场面 |
主题概括 | 本文以歌谣的形式，通过4个小节描绘了4幅不同的场景图，让学生在朗朗上口的诵读中，欣赏美丽景色的同时，认识了汉字，认识了感知不同事物的数量词。 |
螳臂当车
齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。
（选自战国庄子的《庄子》）
（译文）齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。
二、美文精读孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。《孟子》有七篇十四卷传世，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
（文言原文）原 文 | 注 释 | 译 文 |
| 学（弈） | （弈）下棋。 | |
| （弈秋），（通国）（之）（善）弈者也。 | （弈秋）“秋”是人名，因他善于下棋，所以称其为“弈秋”。（通国）全国。通，全。（之）结构助词，的。（善）擅长。 | 弈秋是全国最擅长下围棋的人。 |
| （使）弈秋（诲）二人弈， | （使）让。（诲）教导。 | 让弈秋教导两个人下棋， |
| （其）一人专心致志，（惟）弈秋（之）为听； | （其）其中。（惟）只。（之）代词，指代弈秋的教导。 | 其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导； |
| 一人（虽）听之， | （虽）虽然。 | 另一个人虽然也在听弈秋的教导， |
| 一心（以为）有（鸿鹄）将（至），（思）（援）弓缴而射（之）。 | （以为）认为，觉得。（鸿鹄）指天鹅、大雁一类的鸟。（至）到，来。（思）想。（援）取来。（之）代词，指鸿鹄。 | 却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。 |
| 虽与（之）（俱）学，（弗若）之（矣）。 | （之）代词，他，只专心致志的那个人。（俱）一起。（弗若）不如。（矣）了。 | 虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。 |
| （为）是其智弗若（与）？ | （为）因为。（与yú）同“欤”，句末语气词，表示疑问。（曰）说。 | 难道是因为他的智力不如前一个人吗？ |
| 曰：非（然）也。 | （然）这样。 | 说：不是这样的。 |
类 别 | 解 释 | 举 例 | |
| 实词 | 弈 | 下棋。 | 通国之善弈者也 |
| 通 | 全。 | 通国之善弈者也 | |
| 善 | 擅长。 | 通国之善弈者也 | |
| 诲 | 教导。 | 使弈秋诲二人弈 | |
| 至 | 到，来。 | 一心以为有鸿鹄将至 | |
| 思 | 想。 | 思援弓缴而射之 | |
| 援 | 取来。 | 思援弓缴而射之 | |
| 俱 | 一起。 | 虽与之俱学 | |
| 虚词 | 使 | 让。 | 使弈秋诲二人弈 |
| 其 | 其中。 | 其一人专心致志 | |
| 惟 | 只。 | 惟弈秋之为听 | |
| 虽 | 虽然。 | 一人虽听之 | |
| 矣 | 了。 | 弗若之矣 | |
| 为 | 因为。 | 为是其智弗若与 | |
| 与 | 同“欤”，句末语气词，表示疑问。 | 为是其智弗若与 | |
| 然 | 这样。 | 非然也 | |
| 通假字 | 与 | 同“欤”，句末语气词，表示疑问。 | 为是其智弗若与 |
| 一词多义 | 之 | 结构助词，的。 | 通国之善弈者也 |
| 代词，指代弈秋的教导。 | 惟弈秋之为听 | ||
| 代词，指鸿鹄。 | 思援弓缴而射之 | ||
| 代词，他，只专心致志的那个人。 | 虽与之俱学 | ||
| 其 | 代词，他的，指三心二意的那个人。 | 为是其智弗若与 | |
| 代词，其中。 | 其一人专心致志 | ||
”。
童话是孩子们最喜爱的一种文学样式。它源于古代的神话和传说，具有奇妙的幻想，曲折的情节，优美的语言，有趣的内容。童话一般分为拟人化童话、超人化童话、知识童话（科学童话）等。阅读童话时要从以下几个方面入手：
一、理解童话中的幻想内容。童话的魅力来自于它的幻想和夸张。这既是童话的艺术手法，也是区别于其他文学形式的地方。正因为如此，所以童话里的人物是虚构的，环境是假设的，情节、事件也不是生活中所实有的。但幻想不是胡思乱想，夸张不是不合逻辑的随意编造，它们都不能离开社会现实而独立存在。我们在理解时，应该把它作为客观生活的反映。
二、把握童话中的比拟特征。比拟，包括拟人和拟物，就是通常说的人格化手法。童话作品常常把非人的有机物、无机物以及抽象的思想、概念比拟成人，赋予人的思想感情、行为动作和说话做事的能力。这样，猫狗虎豹，花草树木，一沙一石，一旦进入童话领域，就“活”起来了，就成为具有喜怒哀乐、七情六欲的生灵。因此，我们在阅读童话时，千万不能孤立地、静止地看待非人的有机物、无机物，而要把它们看做活生生的人。
三、重视童话的现实意义。不论是童话的幻想、比拟、夸张，还是它的思想内容，都源于现实生活，折射现实生活。例如，社会上有冻死孩子的事情，才出现安徒生的《卖火柴的小女孩》那样的童话；世界上有些虚伪的、自欺欺人的人，才出现像《皇帝的新装》那样的作品；还有善与恶、苦与甜、笑与哭等情景在童话里的出现，无一不是对社会现实的反映。因此，我们随作者进入了一个个美妙神奇的童话世界，与作品中的人物一起上天入地、嬉笑怒骂的时候，决不能小视它的现实意义。
寓言阅读寓言故事是文学体裁的一种，是含有劝谕或讽刺意味的故事。它的故事情节简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中得以体现。中国古代有名的寓言故事有《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等；国外的寓言故事《农夫与蛇》在世界上享有很高的知名度。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。阅读寓言时要从以下几个方面入手：
一、把握寓言中的“故事”。寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。所以，首先要把寓言当作故事去读，弄清楚寓言叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物（有时是采用拟人手法写的植物、动物等），主要人物是谁，他们（它们）各自扮演了什么角色。比如《揠苗助长》，故事的起因是“一个人一心盼着自己的禾苗快快长高”；经过是“他走下田去，把地里的禾苗拔高了一些”；结果是“他儿子跑到地里一看，禾苗全都枯死了”。
二、领会寓言的寓意。阅读寓言仅仅停留在故事上是远远不够的，最重要的是通过对故事的分析，由浅入深，由表及里地把握寓言的含义。如《揠苗助长》告诉我们的就是，光有良好愿望而没有实事求是的科学态度，必然会把事情办坏。
三、掌握艺术手法，体会寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，还要根据寓言联系生活实际去深入体会它的教育意义。寓言篇幅短小，语言简洁，结构单一，一般采用一事理的写法，所以它的层次很清楚。它经常使用拟人、夸张、讽刺等表现手法，像《狼和小羊》《狐狸和乌鸦》，虽然写的是动物，但是它批评、讽刺的都是我们现实生活中的人或事。再如读了《滥竽充数》这篇寓言后，我们应当想想：我们的生活中有没有滥竽充数这样的人和事呢？我们应该怎样去识别和揭露他们，不让那些投机者们浑水摸鱼去危害社会呢？
科学小品文也称知识小品文或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来，寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性于一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识、科学小品文的特点是短小精悍、通俗易懂，语言丰富多彩，形式生动活泼。怎样阅读科学小品文呢？
一、整体感知，把握说明对象及特征。首先我们要准确地把握说明对象，这大多可根据题目得知。接着我们要重点把握说明对象的特征这是分析一篇科学小品文的关键。我们要准确把握说明对象的特征，必须认真阅读、理解文章内容，尤其要注意仔细揣摩关键句（中心句、过渡句、体现作者思路的句子以及文章中反复出现的句子）。
二、理清结构，分析说明顺序。科学小品文的结构并不复杂。常见的结构形式有“总（概说）－分（具体）”式、“总（概说）－分（具体）－总（概说）”式、“分（具体）－总（概说）”式、并列式、递进式等。常用的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种。
三、揣摩写作技巧。科学小品文的写作有自己的特点，我们要细心地揣摩其写作技巧。一是整体揣摩。学小品文的整体布局一般有漫话式、设问式、穿插式。拟人式、问答式等多种形式。二是局部揣摩。这类文章的局部安排一般会引用材料、讲述故事、设置悬念、留下问题等。
四、分析说明方法。为了说明事物的特征，科学小品文一般会采用必要的说明方法。常见的说明方法有举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、列图表等。阅读科学小品文，了解它采用的说明方法，一要看用怎样的说明方法，说明什么对象，有什么作用；二要看所用的说明方法是通过怎样的语言形式表达出来的，这样分析才透彻、扎实。
五、品析语言风格。品析科学小品文的语言可从两方面展开：一要感受语言的整体风格，二要品析语言的生动性与形象性。这就应抓住文中的比喻句、拟人句、描述句、议论句、抒情句等句子，从形象、情感、趣味等方面进行鉴赏。
记事类文章，就是把一件事或几件事有条理地用文字叙述出来，让更多的人去重新感受这些事情，从中明白一个道理，受到一种精神的鼓舞或思想的教育。阅读记事类文章，要注意以下几个方面：
一、把握叙述的“六个要素”。记事离不开人物、时间、地点与事情的起因，经过、结果这六个要素。我们在开始阅读这类文章时，就要初步了解这件事发生在什么时间、什么地点，涉及哪些人物，主要人物是谁。事情是怎样发生的，又是怎样发展的。进入高潮时的情况怎样，事情结果如何。如果找到这些答案，我们就会很快感知文章的内容，为进一步阅读打好基础。
二、理清叙述的线索，留意记叙的顺序。线索是记事文章的脉络，起着贯穿全文的作用。一篇记事文，无论篇幅长短，总有一条贯穿文章始终的线索。在阅读时我们把握了线索，就等于把握了文章叙事的条理，进而一步一步去领悟作者写这件事所要表达的中心主题，还能从中学到作者选择材料、组织材料的方法。记叙的顺序主要有顺叙、倒叙、插叙，这些记叙的顺序形式都是根据中心思想的需要而灵活使用的。如倒叙会引起读者的阅读兴趣，插叙会对情节起到补充的作用。
三、抓住文章重点，注意综合表达方法。按事情发展的顺序写的文章，是要根据事情的特点，抓住重点来写的。我们阅读时，就要搞清楚，这件事具有哪些特点，又是抓住哪些重点，怎样抓住重点来写的。另外，记事文章长于运用综合表达，以记叙为主，夹杂议论和抒情。在运用议论时，是把所记叙事件本身包含的深刻意义揭示出来，要言不烦，画龙点睛，以加深读者的理解。在运用抒情时，有时是根据所记叙的事件抒发自己的感受;有时是作者把自己的感情透在字里行间，情随事发，使事、理、情熔为一炉。阅读时要注意体会和学习。
四、注意事物之间的相互联系。事物都是互相联系的，事情也都是在事物之间的联系和变化中发生、发展、结束的。阅读时，抓住了事物之间的联系，就能帮助你理清文章的脉络，加深对文章思想内容的理解。
示例：《游子吟》 作者：孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。地理环境、山川风貌、名胜占迹为中心，给人以美的享受，这便是我们所说的写景类文章。写景的文章一般有三类：一是游记，写的是在游览过程中所见的景物；二是描写生活中见到的自然景象；是写人们生活处所周围的景色。在答题时，我们要注意抓住以下几个要点：
一、明确描写的顺序。阅读写景类文章时，要分析它是按什么顺序来写景的。一般来说，描写的对象是固定的，作者常常采取这样以下四种顺序：
1．按观察的先后顺序写。这类文章一般是以参观游览的行进顺序移步换景，落笔写景，条理清楚。
2．按时间推移的顺序来写。随着时间的变化，描写的景物也依次出现不同的变化。有的依据白天、黑夜或清晨、上午、中午、下午、傍晚、深夜的先后顺序来写，也有的按春、夏、秋、冬季节变换顺序来写。
3．按空间顺序来写。如从上到下或从下到上，从左到右或从右到左，从远到近或从近到远，从四周到中间或从中间到四周等。
4．按景物的不同类别来写。
二、抓住文章的中心部分。抓住文章的中心部分是答题的关键所在，把握与景类文章中心的方法主要有以下三种：
1．通过分析文章中的有关画面，结合作者的内心感受，把握作者的思想感情。
2．分析文章中关键性句子和段落，特别是首尾段，从中理解作者的写作意图。
3．抓住文中议论、抒情的语句，从中体会作者的思想感情。
三、抓住有修辞手法的句子。在答题时，常出现找修辞手法、仿写句子、缩写句子等形式的题目，这些都是建立在我们准确理解句子意思和修辞手法的基础上的，所以我们在平时要加强这方面的训练，另外也要养成勤思考的习惯。
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