学进去-教育应平等而普惠
北京版(2004)| 四年级上册
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排序:
限于篇幅仅展示1000道试题
读《学弈》,完成文后问题。

弈秋,                 。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,                  。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”

1.在原文“         ”填上内容。
2.解释下列加点的词。
(1)使弈秋二人弈(           )          (2)虽与之(             )
3.翻译句子
为是其智弗若与?曰:非然也。
____________________________________
4.你能从这个故事中悟出什么道理?请联系实际谈谈。
_____________________________________
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短文。

大禹治水

古时,九河不治,洪水泛滥。鲧①治水,用雍堵②之法,九年而无功。后禹治水,开九州③,通九道④,陂九泽⑤,度⑥九山。疏通河道,因势利导,十三年终克水患。一成一败,其治不同也。

注:①鲧(gǔn):人名,禹的父亲。 ②雍(yōng):阻塞。 ③开九州:开发中原的土地. ④通九道:疏通许多条河道。 ⑤陂(bēi) 九泽:为许多河修筑堤岸。 ⑥度:测量,勘测。

父子同是治水,结果不同,是因为________________不同,大禹治水的过程充分体现了大禹的__________________________________。(请用现代汉语自行概括填写)
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阅读材料:

学弈

弈秋,通国弈者也。使弈秋诲二人弈,            ,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思弓缴而射。虽与之俱学,弗若之矣。         ?曰:非也。

1.背诵课文,在横线上补充句子。
2.下列句子中,停顿不恰当的是(        
A.使弈秋/诲二人弈
B.惟弈/秋之为听
C.一心以为/有鸿鹄将至
3.根据课文内容,写出文中加点词语的意思。
通国:________________   善:________________   援:________________
弗若:________________   之:________________   然:________________
4.用自己的话写写下面句子的意思。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
__________________________________
5.学完这篇文言文,你明白了什么道理?请结合这学期在家上网课的经历写写你的体会。
_______________________________
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课内阅读

伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

(选自《伯牙鼓琴》)

1.解释下列加点词语。
(1)方鼓琴而在太山_____
(2)善哉乎鼓琴_____
(3)少选之间而志在流水_____
(4)汤汤乎若流水_____
2.伯牙是传说中善于弹琴的人,锤子期是善于听音的人,与此典故相关的成语是_____,这个成语的意思是_____
3.俞伯牙把锺子期看作知音,仅仅是因为锺子期能听出他弹的曲子吗?
_____
4.锺子期死后,俞伯牙为什么把琴摔坏且终身不再弹琴?
_____
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道旁李苦

王戎七岁,常与诸小儿游。看道旁李树多子,折枝。诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:树在道旁而多子,此必苦李。取之信然。

1.用“/”标出下面句子的朗读停顿。(每句只标一处)
①诸儿竞走取之。_____
②此必苦李。_____
2.解释加点的字词。
与诸小儿游_____
②诸儿竞取之_____
3.解释句子。
①诸儿竞走取之,唯戎不动。
___________________________________
②树在道旁而多子,此必苦李。
___________________________________
4.读了这个故事,你受到了怎样的启发?
___________________________________
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黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:技止此耳!因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取;今若是焉,悲夫!

1.下列加点字解释有误的一项是(     
A.有好事者船载以入   好事者:喜欢多事的人。
B.庞然大物也   庞然:巨大的样子。
C.以为巨噬己也   以为:认为。
D.驴不胜怒,   蹄:蹄子。
2.下列句子翻译有误的一项是(     
A.原文:以为神,蔽林间窥之。
译文:(老虎)把(驴)当做神物,(便)隐藏在树林里偷偷地看它。
B.原文:虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
译文:老虎非常害怕,(便)逃到远处,认为(它)将要咬自己,非常恐惧。
C.原文:虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
译文:老虎于是高兴(起来),(心里)盘算这件事说:“(驴的)本领只不过如此罢了!
D.原文:噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。

译文:哎!庞大的形状也好像有道德,洪亮的声音好像有可能。
3.下列句子说法有误的一项是(     
A.这个成语可以用“黔驴技穷”这个成语来概括。比喻有限的一点技能也已经用完了。
B.读完全文我们可以看出驴子是虚有其表、外强中干、无德无才的形象。
C.从驴子的角度理解本文的寓意:藐视强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战胜对方。
D.这个成语提醒人们做事不可鲁莽,在遇到危险时应冷静,机智应对。
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阅读与表达。

猫斗

黄白二猫,斗于屋上。呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下。久之,白猫稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。

1.读小古文完成填空。
这篇小古文写了两只猫在____________(哪里)打斗,结果是____________失败,____________胜利。
2.猫斗的场面非常激烈,从哪句话能看出来?用“     ”在文中画出来。
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阅读《拔树凿井》,回答问题。

伊犁城中无井,皆出汲于河。一佐领曰:“戈壁皆积沙无水,故草木不生。今城中多老树,苟其下无水,树安得活?”乃拔木就根下凿井,果皆得泉。

1.下列“故”的意思与其他三项不同的是(       
A.故伎重演B.低头思故乡C.故草木不生D.依然如故
2.根据对文章内容的理解,你认为下面说法正确的一项是(       
A.伊犁城中无井是因为地下缺水,根本打不出水来。
B.伊犁城中的人开始的时候,只知道到城外的河中打水。
C.伊犁城的位置在沙漠当中。
D.佐领十分聪明,领导人们在沙漠中凿出了水井。
3.翻译文中画“ ”的句子。
_______________________
4.请谈谈这篇文章给你的启示。
___________________________
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阅读。

荀子谈读书

君子曰:学不可以已。故不积跬(kuī)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐()骥(一跃,不能十步;驽()马十驾,功在不舍。锲(qiè)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(lòu

【注释】①题目为编者所加。②【已】停止。③【跬步】本指半步,也被用于形容极近的距离。④【骐骥】千里马的别称。⑤【驽马】资质较差、不出众的马。⑥【铙】雕刻。

1.给句中的加点字选择正确的意思。
不积跬步,无以千里。
故:______(A.旧的,过去的       B.缘故,原因       C.所以,因此)
至:______(A.极,最       B.到达       C.至于)
2.“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话的理解正确的是(       
A.如果刻几下就停下来了,那么腐烂的木头也折不断。如果舍不得刻下去,那么金石也可以雕刻。
B.如果刻几下就停下来了,那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。
3.荀子告诉我们的读书方法是(        )(多选题)
A.边读边思考B.日积月累C.学会提问D.坚持不懈
4.你还知道哪些与读书有关的名言警句?写一句。
____________________________________________
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文言文阅读。

(一)

敏而好学,不耻下问。

知之为知之,不知为不知,是知也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

(二)司马光好学

司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣。唯司马温公迨⑤能倍诵⑥乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”

【注释】

①司马温公:即司马光(1019—1086年),北宋政治家、史学家。曾主编过《资治通鉴》。②患:担心。③记问:记忆背诵。④游息:游玩休息。⑤迨(dài):等到。⑥倍诵:熟练背诵。

1.你能用自己的话说说加点词语的意思吗?
(       )   下问(       )   温公(       )   能倍诵(       )
2.下列说法正确的打勾,错误的打叉。
A.“知之为知之”中的“之”可以解释为这个人。(      )
B.“三人行,必有我师焉”我读出了只要自己愿意学,知识无处不在的道理。(      )
C.“书不可不成诵”这句话强调背诵的重要性。(      )
3.请你概括上面两个片段中古人读书的方法。(至少两种)
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