| A．总——分 | B．分——总 | C．总——分——总 |
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
国王的面具是红色的，红色代表威严。
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。
巫女的面具半黑半白，代表其两面三刀。
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。
村民的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。
——《藏戏》节选
1．根据选段完成下面的表格。| 身份 | 颜色 | 意义 |
| 国王 | ||
| 绿色 | ||
| 两面三刀 | ||
| 青面獠牙 | ||
| 村民 |
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七兄妹，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野、有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠，流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架桥工地。随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。
身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
1．结合上下文理解词语。| A．藏戏开始在西藏各地传播开来。 |
| B．唐东杰布带着他的藏戏班子走遍了雪域高原。 |
| A．在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 |
| B．藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。 |
| C．所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。 |
| D．情节可以任其拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一出戏演他个三五天毫不稀奇。 |
元宵（汤圆）上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来：有的
小孩子们买各种花炮燃放，（ ） 不跑到街上去淘气，在家中（ ）照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃元宵啊。这的确是美好快乐的日子。
1．在文中括号里填上合适的关联词。| A．吃团圆饭 | B．放花炮 | C．吃饺子 | D．观花灯 |
| E．逛庙会 | F．吃元宵 | ||
| A．总——分 | B．分——总 | C．总——分——总 |
多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从黎明到清早，全城鞭炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙会、逛天桥和听戏。
元宵（汤圆）上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美；元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来：有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事。有的图案各式各样。这在当年，也是一种广告。灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观，晚间灯中都点上蜡烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有光地玩耍。家中也有灯:走马灯、宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃元宵啊。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，春节在正月十九结束了。腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活儿了。北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。
1．元宵节吃汤圆：寓意| A．突出元宵节是春节的又一个高潮 | B．烘托出元宵节的欢乐气氛 |
| C．突出元宵节的确是美好快乐的日子 | D．说明他小时候家庭条件优越 |
| 时间 | 人们的活动 | 详略安排 | 表达作用 |
| 正月初六 | 略写 | 这样写的好处： | |
| 春节结束 |
元宵（汤园）上市，春节的又一个高潮到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。大年初一是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美；元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来；
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